古往今來厚黑學(xué)新解


我自讀書識字以來,就想為英雄豪杰,求之四書五經(jīng),茫無所得,求之諸子百家,與夫
廿四史,仍無所得,以為古之為英雄豪杰者,必有不傳之秘,不過吾人生性愚魯,尋他不出
罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年,一旦偶然想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟
曰:得之矣,得之矣,古之為英雄豪杰者,不過面厚心黑而已。

三國英雄,首推曹操,他的特長,全在心黑:他殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承伏
完,又殺皇后皇子,悍然不顧,并且明目張膽地說:“寧我負(fù)人,毋人負(fù)我!毙淖又,
真是達(dá)于極點(diǎn)了。有了這樣本事,當(dāng)然稱為一世之雄了。

其次要算劉備,他的特長,全在于臉皮厚:他依曹操,依呂布,依劉表,依孫權(quán),依袁
紹,東竄西走,寄人籬下,恬不為恥,而且生平善哭,做三國演義的人,更把他寫得維妙維
肖,遇到不能解決的事情,對人痛哭一場,立即轉(zhuǎn)敗為功,所以俗語有云:“劉備的江山,
是哭出來的!边@也是一個有本事的英雄。他和曹操,可稱雙絕;當(dāng)著他們煮酒論英雄的時
候,一個心子最黑,一個臉皮最厚,一堂晤對,你無奈我何,我無奈你何,環(huán)顧袁本初諸
人,卑鄙不足道,所以曹操說:“天下英雄,惟使君與操耳!

此外還有一個孫權(quán),他和劉備同盟,并且是郎舅之親,忽然奪取荊州,把關(guān)羽殺了,心
之黑,仿佛曹操,無奈黑不到底,跟著向蜀請和,其黑的程度,就要比曹操稍遜一點(diǎn)。他與
曹操比肩稱雄,抗不相下,忽然在曹丞駕下稱臣,臉皮之厚,仿佛劉備,無奈厚不到底,跟
著與魏絕交,其厚的程度也比劉備稍遜一點(diǎn)。他雖是黑不如操,厚不如備,卻是二者兼?zhèn)洌?BR>也不能不算是一個英雄。他們?nèi)齻人,把各人的本事施展開來,你不能征服我,我不能服
你,那時候的天下,就不能不分而為三。

后來曹操、劉備、孫權(quán),相繼死了,司馬氏父子乘時崛起,他算是受了曹劉諸人的薰
陶,集厚黑學(xué)之大成,他能欺人寡婦孤兒,心之黑與曹操一樣;能夠受巾幗之辱,臉皮之
厚,還更甚于劉備;我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事,不禁拍案大叫:“天下歸司馬氏
矣!”所以得到了這個時候,天下就不得不統(tǒng)一,這都是“事有必至,理有固然”。

諸葛武候,天下奇才,是三代下第一人,遇著司馬懿還是沒有辦法,他下了“鞠躬盡
瘁,死而后已”的決心,終不能取得中原尺寸之地,竟至嘔血而死,可見王佐之才,也不是
厚黑名家的敵手。

我把他幾個人物的事,反復(fù)研究,就把這千古不傳的秘訣,發(fā)現(xiàn)出來。一部二十四史,
可一以貫之:“厚黑而己。”茲再舉漢的事來證明一下。

項(xiàng)羽拔山蓋世之雄。咽鳴叱吒,千人皆廢,為什么身死東城,為天下笑!他失敗的原
因,韓信所說:“婦人之仁,匹夫之勇”兩句話,包括盡了。婦人之仁,是心有所不忍,其
病根在心子不黑;匹夫之勇,是受不得氣,其病根在臉皮不厚。鴻門之宴,項(xiàng)羽和劉邦,同
坐一席,項(xiàng)莊已經(jīng)把劍取出來了,只要在劉邦的頸上一劃,“太高皇帝”的招牌,立刻可以
掛出,他偏偏徘徊不忍,竟被劉邦逃走。垓下之?dāng)。绻蛇^烏江,卷土重來,尚不知鹿死
誰手?他偏偏又說:“籍與江東子弟八千人,渡江而西,今無一人還,縱江東父兄,憐我念
我,我何面目見之?v彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎?”這些話,真是大錯特錯!他一則曰:
“無面見人”;再則曰:“有愧于心!本烤垢呷说拿,是如何長起得,高人的心,是如何
生起得?也不略加考察,反說:“此天亡我,非戰(zhàn)之罪”,恐怕上天不能任咎吧。

我們又拿劉邦的本事研究一下,史記載:項(xiàng)羽問漢王曰:“天下匈匈數(shù)歲,徒以吾兩人
耳,愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄!睗h王笑謝曰:“吾寧斗智不斗力。”請問笑謝二字從何生出?
劉邦見酈生時,使兩女子洗腳,酈生責(zé)他倨見長者,他立刻輟為之謝。還有自己的父親,身
在俎下,他要分一杯羹;親生兒女,孝惠魯元,楚兵追至,他能夠推他下車;后來又殺韓
信,殺彭越,“鳥盡弓藏;兔死狗烹”,請問劉邦的心子,是何狀態(tài),豈是那“婦人之仁,
匹夫之勇”的項(xiàng)羽,所能夢見?太史公著本紀(jì),只說劉邦隆準(zhǔn)龍顏,項(xiàng)羽是重瞳子,獨(dú)于二
人的面皮厚薄,心之黑白,沒
有一字提及,未免有愧良史。

劉邦的面,劉邦的心,比較別人特別不同,可稱天縱之圣。黑之一字,真是“生和安
行,從心所欲不逾矩”,至于厚字方面,還加了點(diǎn)學(xué)歷,他的業(yè)師,就是三杰中的張良,張
良的業(yè)師,是圮上老人,他們的衣缽真?zhèn)鳎钦谜每煽嫉。圮上受書一事,老人種種作用,
無非教張良臉皮厚罷了。這個道理,蘇東坡的留候論,說得很明白。張良是有夙根的人,一
經(jīng)指點(diǎn),言下頓悟,故老人以王者師期之。這種無上妙法,斷非鈍根的人所能了解,所以史
記上說:“良為他人言,皆不省,獨(dú)沛公善之,良曰,沛公殆天授也!笨梢娺@種學(xué)問,全
是關(guān)乎資質(zhì),明師固然難得,好徒弟也不容易尋找。韓信求封齊王的時候,劉邦幾乎誤會,
全靠他的業(yè)師在旁指點(diǎn),仿佛現(xiàn)在學(xué)校中,教師改正學(xué)生習(xí)題一般。以劉邦的天資,有時還
有錯誤,這種學(xué)問的精深,就此可以想見了。

劉邦天資既高,學(xué)歷又深,把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫,一一打
破,又把禮義廉恥,掃除凈盡,所以能夠平蕩群雄,統(tǒng)一海內(nèi),一直經(jīng)過了四百幾十年,他
那厚黑的余氣,方才消滅,漢家的系統(tǒng),于是乎才斷絕了。

楚漢的時候,有一個人,臉皮最厚,心不黑,終歸失敗,此人為誰?就是人人知道的韓
信?柘轮,他能夠忍受,厚的程度,不在劉邦之下。無奈對于黑字,欠了研究;他為齊
王時,果能聽蒯通的話當(dāng)然貴不可言,他偏偏系念著劉邦解衣推食的恩惠,冒冒昧昧地說:
“衣人之衣者,懷人之憂;食人之食者,死人之事!焙髞黹L樂鐘室,身首異處,夷及九
族。真是咎由自取,他譏誚項(xiàng)羽是婦人之仁,可見心子不黑,作事還要失敗的,這個大原
則,他本來也是知道的,但他自己也在這里失敗,這也怪韓信不得。

同時又有一個人,心最黑,臉皮不厚,也歸失敗,此人也是人人知道的,姓范名增。劉
邦破咸陽,系子嬰,還軍壩上,秋毫不犯,范增千方百計,總想把他置之死地,心子之黑,
也同劉邦仿佛;無奈臉皮不厚,受不得氣,漢用陳平計,間疏楚君王,增大怒求去,歸來至
彭城,疽后背死,大凡做大事的人,那有動輒生氣的道理?“增不去,項(xiàng)羽不亡”,他若能
隱忍一下,劉邦的破綻很多。隨便都可以攻進(jìn)去。他忿然求去,把自己的老命,把項(xiàng)羽的江
山,一齊送掉,因小不忍,壞了大事,蘇東坡還稱他為人杰,未免過譽(yù)?

據(jù)上面的研究,厚黑學(xué)這種學(xué)問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大
效,劉邦司馬懿把它學(xué)完了,就統(tǒng)一天下;曹操劉備各得一偏,也能稱孤道寡,割據(jù)爭雄;
韓信、范增,也是各得一偏,不幸生不逢時,偏偏與厚黑兼全的劉邦,并世而生,以致同歸
失敗。但是他們在生的時候,憑其一得之長,博取王候?qū)⑾啵藕找粫r,身死之后,史傳中
也占了一席之地,后人談到他們的事跡,大家都津津樂道,可見厚黑學(xué)終不負(fù)人。

上天生人,給我們一張臉,而厚即在其中,給我們一顆心,而黑即在其中。從表面上看
去,廣不數(shù)寸,大不盈掬,好象了無奇異,但,若精密的考察,就知道它的厚是無限的,它
的黑是無比的,凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬,無一不從這區(qū)區(qū)之地出來,造物
生人的奇妙,真是不可思議。鈍根眾生,身有至寶,棄而不用,可謂天下之大愚。

厚黑學(xué)共分三步功夫,第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初的臉皮,好象一張紙,
由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍(lán)
色,再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個境界,只能算初步功夫;因?yàn)槌菈﹄m厚,轟以大炮,還
是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚學(xué)的人,任你如何攻打,他一點(diǎn)不動,劉備就是
這類人,連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就
是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透
亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本
事,我們一眼就看出來了。

第三步是“厚而無形,黑而無色”。至厚至黑,天上后世,皆以為不厚不黑,這個境
界,很不容易達(dá)到,只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問:“這種學(xué)問,哪有這樣精
深?”我說:“儒家的中庸,要講到‘無聲無臭’方能終止;學(xué)佛的人,要講到‘菩提無
樹,明鏡非臺’,才算正果;何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘,當(dāng)然要做到‘無形無色’,才算
止境”。

總之,由三代以至于今,王候?qū)⑾,豪杰圣賢,不可勝數(shù),茍其事之有成,無一不出于
此;書冊俱在,事實(shí)難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是
道。