“CHINA”，中國(guó)、陶瓷！說(shuō)起中國(guó)陶瓷藝術(shù)，有一個(gè)地方不得不提——江西景德鎮(zhèn)。這是一個(gè)用皇帝年號(hào)命名的中國(guó)南方小鎮(zhèn)，是一個(gè)千年窯火不熄的東方之城。這里的瓷器素有“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的美譽(yù)，被世界各國(guó)博物館廣為收藏；這里有我國(guó)唯一的陶瓷學(xué)院，有部級(jí)的陶瓷研究所；這里是我國(guó)瓷藝大師聚集的地方，一大批陶瓷藝術(shù)精品從這里誕生。
近日，一場(chǎng)名為“景德鎮(zhèn)陶瓷中國(guó)工藝美術(shù)大師作品專(zhuān)題展”在深圳世紀(jì)工藝品文化廣場(chǎng)的深圳珍寶館拉開(kāi)帷幕。王錫良、秦錫麟、王隆夫、周?chē)?guó)幀、劉遠(yuǎn)長(zhǎng)、熊鋼如、唐自強(qiáng)、黃賣(mài)九、陸如等十余位中國(guó)工藝美術(shù)大師的100余件作品集體亮相，將在深圳進(jìn)行為期2個(gè)月的免費(fèi)展出，其中包括86歲高齡的“陶瓷泰斗”王錫良聯(lián)合潘凱聲創(chuàng)作的瓷瓶孤品《雙松映琴》。周?chē)?guó)幀的《西班牙舞》、劉遠(yuǎn)長(zhǎng)的雕塑《楚魂》、張育賢的《蘇武牧羊》、徐慶庚的《漁字》等代表作品均在展出之列。這些作品代表了當(dāng)代中國(guó)陶瓷藝術(shù)的最高成就。
更難得的是，有13位中國(guó)工藝美術(shù)大師首次集體親臨作品展場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)探討交流中國(guó)陶瓷文化。在展場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)，年逾古稀的王隆夫、周?chē)?guó)幀，以及劉遠(yuǎn)長(zhǎng)、熊鋼如兩代美術(shù)大師接受了本報(bào)記者專(zhuān)訪(fǎng)。
陶瓷書(shū)畫(huà)同根同源
廣州日?qǐng)?bào)記者：我們知道中國(guó)陶瓷、中國(guó)書(shū)畫(huà)早已是世界上最聞名的兩項(xiàng)中國(guó)本土藝術(shù)，各位老師認(rèn)為彩陶與書(shū)畫(huà)究竟是何種關(guān)系，瓷藝與書(shū)畫(huà)藝術(shù)的異同有哪些？
王隆夫：書(shū)畫(huà)與陶瓷應(yīng)該說(shuō)是同根同源的，像做陶瓷不僅要懂書(shū)畫(huà)，還要懂工藝。景德鎮(zhèn)陶瓷的工藝很復(fù)雜，種類(lèi)也很多。像景德鎮(zhèn)的青花就是青色的，而別的地方的青花因?yàn)榕淞喜煌某缮皇乔�，而是藍(lán)。陶瓷，它是多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一種集合。另外，同根同源還可以從歷史層面說(shuō)清楚，文字還沒(méi)產(chǎn)生的時(shí)候，就有陶。陶，它開(kāi)始是象形的，而我們的文字開(kāi)始也是象形的。像陶藝里有水紋、魚(yú)紋，文字也是通過(guò)這樣的紋樣變化而來(lái)的。最早的字就是畫(huà)、就是象形字，從這個(gè)層面來(lái)講，書(shū)畫(huà)與陶瓷兩者是同根同源的。
熊鋼如：書(shū)畫(huà)與陶瓷是同根同源，同時(shí)陶瓷有它單獨(dú)的藝術(shù)語(yǔ)言，它有別于中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)單獨(dú)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是一個(gè)純粹的藝術(shù)領(lǐng)域。
陶瓷的表現(xiàn)力比油畫(huà)、書(shū)畫(huà)來(lái)得更強(qiáng)。因?yàn)樗且粋�(gè)工藝品，每一個(gè)工藝階段都可以用來(lái)表達(dá)作者的情感，如拉胚、原料的配置，原材料的選擇等。
做陶瓷不是說(shuō)你畫(huà)得好就可以形成的，也不是說(shuō)爐溫掌握得好就行了�；馃�瓷器的時(shí)候，決定瓷器作品質(zhì)量有三大因素，分別是溫度、窯里的氣壓以及窯里的氣份。所謂“氣份”，就是燒窯過(guò)程中化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生的氮?dú)�、氧氣、氫氣、乙炔等各種氣份。在燒窯過(guò)程中，需要產(chǎn)生何種氣份去參與化學(xué)反應(yīng)，目前我們只能大概的掌握，還不能絕對(duì)精確的掌握。所以說(shuō)，陶瓷藝術(shù)家是手藝家，但更應(yīng)該是藝術(shù)家。
劉遠(yuǎn)長(zhǎng)：也就是說(shuō)，做陶瓷的多有深厚的書(shū)畫(huà)功底，而名畫(huà)家要做陶還不一定能做出好陶瓷。另外，陶瓷的保存時(shí)間是最長(zhǎng)的，長(zhǎng)達(dá)上萬(wàn)年，認(rèn)為陶瓷僅是工藝品而不是藝術(shù)品是誤解。
官窯民窯并駕齊驅(qū)
廣州日?qǐng)?bào)記者：景德鎮(zhèn)的制陶歷史長(zhǎng)達(dá)上千年，目前景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展?fàn)顩r如何？
熊鋼如：我國(guó)陶瓷應(yīng)該說(shuō)是始于漢，盛于明，鼎盛于清。宋代陶瓷在景德鎮(zhèn)已經(jīng)相當(dāng)成熟了，以青花為例，當(dāng)時(shí)是以刻花、印花為主，色彩單一，但造型很講究，造型與釉色的結(jié)合很完美；到了元朝，景德鎮(zhèn)青花瓷器開(kāi)始名揚(yáng)海外；明朝，出現(xiàn)了大明釉上五彩，這使陶瓷的裝飾性更加豐富，景德鎮(zhèn)成為了全國(guó)制瓷中心；到了清三代(康、雍、乾)，景德鎮(zhèn)達(dá)到瓷藝鼎盛時(shí)期，這時(shí)宮廷重視制瓷，皇帝、宮廷畫(huà)家等都親自設(shè)計(jì)圖紙拿到景德鎮(zhèn)加工，在工藝技術(shù)上又新出現(xiàn)了粉彩等技法，藝術(shù)上形成了雍容華貴、非常繁瑣的特點(diǎn)�？梢哉f(shuō)，從元代開(kāi)始，景德鎮(zhèn)瓷藝的藝術(shù)風(fēng)格分為兩條線(xiàn)：宮廷瓷是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿�；民窯是瀟灑、豪放、無(wú)拘無(wú)束的美。
后來(lái)，毛主席要做建國(guó)瓷、建國(guó)十年瓷，徐悲鴻任組長(zhǎng)設(shè)計(jì)建國(guó)瓷時(shí)有8字原則——“經(jīng)濟(jì)、美觀(guān)、實(shí)用、大方”，這個(gè)做法到現(xiàn)在一直影響著景德鎮(zhèn)日用陶瓷的設(shè)計(jì)，也與過(guò)去的宮廷瓷形成了區(qū)別。
現(xiàn)在景德鎮(zhèn)陶瓷既吸收了過(guò)去官窯的優(yōu)秀部分，也開(kāi)始將民窯發(fā)揚(yáng)光大�，F(xiàn)在，有人專(zhuān)門(mén)研究民窯，形成了現(xiàn)代民窯青花，這是專(zhuān)門(mén)的體系；也有的專(zhuān)門(mén)研究官窯，將官窯與現(xiàn)代的陶藝相結(jié)合，也形成了一種具有當(dāng)代風(fēng)貌，又有景德鎮(zhèn)本土特色的一種現(xiàn)代工藝�，F(xiàn)在景德鎮(zhèn)是現(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶藝并駕齊驅(qū)。
