南昌市東湖區(qū)文化館館長舒筱玲，是瓷版畫申遺工作的負(fù)責(zé)人之一，從2004年開始，她就遍訪江西境內(nèi)各位瓷版畫藝人，收集整理了這一民間藝術(shù)的發(fā)展歷程，整整花費了3年的時間。2007年4月6日，南昌瓷版畫正式向文化部申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。
27日，舒筱玲在接受記者采訪時說，申遺的必備條件是，該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須有100年以上的歷史；必須有清晰地傳承史；必須在一定范圍內(nèi)被人們所認(rèn)知。而南昌瓷版畫，完全具備這三項必要條件。
■申遺條件
創(chuàng)始于百年之前
舒筱玲說，雖然瓷版畫始于清朝末年，迄今只有100多年的歷史，但如果要追溯它的歷史淵源，還得從唐朝說起。據(jù)其介紹，瓷版畫是從我國傳統(tǒng)陶器基礎(chǔ)上演變而來。最初陶器只是為滿足實用，到了唐朝才漸漸向裝飾方面發(fā)展。明代中葉，西方琺瑯傳入我國，于是就增加了斗彩和五彩，為陶瓷繪畫藝術(shù)增加了不少顏色。清代以后，彩瓷色釉發(fā)展到五彩繽紛的境界，一批文人畫家開始介入繪瓷藝術(shù)。
直到1892年，瓷上肖像畫創(chuàng)始人鄧壁珊（江西余干人），在景德鎮(zhèn)最早用九宮格畫瓷像，為之后瓷版畫發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，至今九宮格仍是瓷上肖像畫必備工具之一。
歷經(jīng)六代傳承
隨著清末西方攝影術(shù)的流入，鄧壁珊在吸取中國傳統(tǒng)瓷器彩繪的同時，不斷創(chuàng)新，開創(chuàng)了瓷上肖像畫的藝術(shù)領(lǐng)域。之后，江西新建縣人王琦，師從鄧壁珊，更加完善了瓷上肖像畫技藝，成為第二代傳人。民國初年，南昌人梁兌石成為瓷版畫第三代傳人。在他的帶領(lǐng)下，南昌市陸續(xù)開設(shè)了多家瓷版畫店，鼎盛時期彩繪藝人多達(dá)三百余人，專畫瓷上肖像的有二十余人。直到現(xiàn)在，這一民間藝術(shù)一直傳承了六代。
瓷版畫走向世界
抗日戰(zhàn)爭時期，日軍逼進(jìn)南昌，繪瓷藝人被迫四處逃難，客觀上將瓷上肖像畫藝術(shù)傳播到了全國各地�？箲�(zhàn)勝利后，藝人們陸續(xù)返鄉(xiāng)，南昌又多了幾家瓷像館，其中包括梁兌石的兒子梁少石，梁兌石的徒弟吳月山、楊厚興等開的瓷像館。
在瓷版畫后起之秀中，1944年出生的馮杰，在楊厚興的指導(dǎo)，全面系統(tǒng)掌握了瓷上肖像畫的精髓，成為南昌瓷版畫的第六代傳人。經(jīng)過數(shù)十年研究，馮杰將瓷版畫帶向一個新的高度，其作品屢獲國內(nèi)外大獎。同時，他先后為我國三代領(lǐng)導(dǎo)人繪制瓷像，并被中國美術(shù)博物館收藏。此外，他所繪制的人物肖像，還被日本、澳大利亞等國收藏，成為目前南昌瓷版畫最高水平的代表。
■遭遇尷尬
原有作用不復(fù)存在
“申遺雖然入圍，但隨著時代的發(fā)展，南昌瓷版畫面臨著前所未有的困境�！笔骟懔嵴f。據(jù)其介紹，手工繪制的瓷版畫不僅受到投影瓷像、激光瓷像的沖擊，而且它的實際作用也慢慢被取代�！斑^去，人們畫瓷版畫是為了讓后人可以瞻仰先人的容貌，加上瓷版畫不變色，不易破損，可以保存數(shù)百年，深受歡迎�，F(xiàn)在，隨著數(shù)碼產(chǎn)品的普及，以及人們思想觀念的改變，這一作用已不復(fù)存在。”舒筱玲告訴記者，如今瓷版畫留給我們的是藝術(shù)價值和堪稱精妙的手工工藝，以及厚重的文化底蘊。
面臨后繼無人局面
由于瓷版畫學(xué)藝時間長難度大，對于現(xiàn)在年輕人來說很難有吸引力，所以傳至第六代后，目前尚無杰出的后繼人，屬于民間“絕技”。此外，瓷版畫從清末留傳至今，得益于政府部門把當(dāng)年的藝人組織起來，收編在南昌市工藝美術(shù)廠，但在種種原因之下，該廠已名存實亡。失去依托的瓷版畫藝人處于風(fēng)雨飄搖之中，四處謀生。
更讓人擔(dān)憂的是，瓷版畫傳承隊伍嚴(yán)重老化，全國從事瓷版畫的藝人不足40人，得到正宗傳承的只有十余位，且平均年齡近70歲，到了后繼無人的瀕危局面。
■最新進(jìn)展
政府正著手制定保護(hù)計劃
采訪中，記者還了解到，為保護(hù)這一南昌“草根文化”，在申遺之外，南昌市已成立了瓷版畫研究所，還將組建培訓(xùn)基地�！澳壳埃嘘P(guān)部門已著手制定長期保護(hù)計劃，打造瓷版畫品牌。如果申遺成功，南昌瓷版畫將成為國寶，在世界上的知名度必定進(jìn)一步擴(kuò)大，相信它不僅會成為世界藝術(shù)品收藏市場的搶手貨，還會吸引更多的有志之士，加入到藝術(shù)傳承的隊伍中。”舒筱玲說。
