藝術陶瓷創(chuàng)作必須“尊道貴德”

  創(chuàng)作成功的基本道理。真正優(yōu)良的藝術品是以正氣為主流的德性能泵發(fā)氣力運動的智慧高尚物證。其基本道理可簡要為“尊道貴德”。創(chuàng)作似自然更符合理論邏輯的藝術形態(tài),具體創(chuàng)作道理主要有一氣呵成、線氣相聯(lián)和圓滿有序三要點。以點線運動的布面效果和諧性能分優(yōu)劣,符合自然積極和諧的創(chuàng)作品則為優(yōu)良。

  藝術陶瓷的質(zhì)性有天尚、人圜和地底三重;玄、妙、寫、畫、劃、描、仿、抄、陋九層;靈、神、珍、常、作、庸、贗、賊、毒九品。進入天尚重創(chuàng)靈、神、珍佳品者,才算得上陶瓷藝術家。只能做常品與作品者,可勉強謂之家,但并不高尚。藝術陶瓷創(chuàng)作者要選準追求的重與層,明確方向,堅定不懈地奔向天尚重,創(chuàng)作優(yōu)良藝術佳品,才是藝術陶瓷創(chuàng)作者的應有作為。

  創(chuàng)作必須的基本功能。裸體性藝術陶瓷創(chuàng)作所追求的美點及魅力性能,不同于紋身性和裝飾性藝術陶瓷,其不適宜借體(買注漿件或請人代拉坯等)發(fā)揮,必須具有拉坯、研釉和點綴三大功能。否則,不應算一個完整而真正的藝術陶瓷創(chuàng)作家。

  拉坯是裸體藝術陶瓷創(chuàng)作者的畫龍功能,是賞購者孕生感受的第一要素,成敗在曲線、騰勢、形神動態(tài)等給予的視覺美影響性能,體證創(chuàng)作者的氣力性能強度和巧用功夫。

  膚澤是裸體藝術陶瓷創(chuàng)作者的調(diào)神功能,是賞購者促動思維的第一要素,成敗在色彩、光澤、柔潤等給予的感覺美影響性能,體證創(chuàng)作者的氣力性能內(nèi)涵與運行功夫。

  胎記是裸體藝術陶瓷創(chuàng)作者的點睛功能,是賞購者泵發(fā)意念的第一要素,成敗在位當、場宜、顯亮等給予的整體美影響性能,體證創(chuàng)作者的氣力功能潛在性與學問素質(zhì)。

  不具備此三大功能而自稱裸體藝術陶瓷創(chuàng)作家,只能算是個借體買衣服縫紐扣,組合為有形物質(zhì)形態(tài)的工作者,不是藝術陶瓷創(chuàng)作家。

  創(chuàng)作成功的根本要素。藝術陶瓷創(chuàng)作者的成長、成功和“七藝”性能升華,是一個長期的“三做”學問的根本要素修養(yǎng)和踐行過程,成就在學習、實踐和總結提高三環(huán)節(jié)的昨、今、明三天的循環(huán)往復質(zhì)量。善于總結好昨天、創(chuàng)作好今天、適應好明天需求趨勢者,才可能成為藝術陶瓷創(chuàng)作家。根本要點在修煉和踐行好基本內(nèi)容。

  加強道德修養(yǎng)。道德是國家生存與發(fā)展的根基,社會人“三做”活動的靈魂、根據(jù)和指南。古人云:“事有必至,理有必然,無莫不始于道德,又歸于道德。”常說的自作自受、善有善報、惡有惡報等都是道德性能運動的必然法則。藝術陶瓷創(chuàng)作的諸活動環(huán)節(jié),都是由德能認識、把握和駕馭道本性的氣力運動,并以心中一點的氣物質(zhì)性能決定成敗與優(yōu)劣。因此,正確理悟和踐行的道德文化內(nèi)涵和學問性能對成敗極為重要。

  德僅對道有作用性,其組成的彳、 十、目、一、心五部件,明確地啟示或敬告對道本性的主流性和支流性,要慎重,多看,認準道運動的積極主流性趨勢,即一心一意辦正事做好事,不可三心二意。藝術陶瓷創(chuàng)作者只有專心致志組織氣力運動創(chuàng)佳作,才是成功的正道,道德性能運動的正確方向,藝術陶瓷創(chuàng)作和成功的保證。

  提高學問性能。社會人的一切活動都由學問啟導,其活動性質(zhì)和效果優(yōu)劣,與學問質(zhì)量的性能相一致。學問源自道德性能運動的實踐理性認知和升華,包括前人的沉積和個人總結的認識,是在傳承中孕積的效果。公認的普遍道理即為人類文化的內(nèi)涵,都具有一定的學問性能,即自己“三做”的根據(jù)和指南。藝術陶瓷創(chuàng)作者所以創(chuàng)作效果、業(yè)績和可持續(xù)發(fā)展性能不同,其差異即在學問性能的質(zhì)量不同。善于吸取前人和他人的優(yōu)良學問內(nèi)涵,不斷地豐富自己的學問內(nèi)涵,提高自己的學問性能,是創(chuàng)作優(yōu)良藝術陶瓷形態(tài)的前提。

  學問性能有潛在和淺存兩種不同意識。潛在意識優(yōu)良而深厚,則以自然性順勢做好事,創(chuàng)作形態(tài)優(yōu)美而文化內(nèi)涵積極的陶瓷藝術品;潛在意識不扎實,性能不夠優(yōu)良,往往淺存意識以自覺性為主導,創(chuàng)作優(yōu)良藝術品不易,做贗品、賊品或毒品則在自為行動之中。淺存意識不升華,則容易為名利而亂動,必損及藝德而毀掉名氣。因此,修煉優(yōu)良潛在意識,提高學問的為公創(chuàng)藝性能,則是藝術陶瓷創(chuàng)作者成長為名家的主務,功到自然成的核心。