如今，景德鎮(zhèn)的外地藝術家已經成為了一個不容小覷的藝術家團體。他們大多在自己擅長的藝術領域已經有所成就，來到景德鎮(zhèn)，或是慕名而來，或是想嘗試陶瓷藝術的創(chuàng)作。不管怎樣，他們的到來，不僅為景德鎮(zhèn)的藝術帶來了新的理念，也為景德鎮(zhèn)的陶瓷注入了活力。
為什么選擇景德鎮(zhèn)？
對于大多數來景德鎮(zhèn)的外地藝術家而言，在來景德鎮(zhèn)之前，他們要考慮的第一個問題往往是“為什么要去景德鎮(zhèn)？”對于這個問題，他們給出的答案各不相同，然而在他們不盡相同的回答中，你總是能找出兩個共同點——“慕名而來”與“大膽嘗試”。
“慕名而來”，這其中的名，指的自然是景德鎮(zhèn)千年瓷都的名氣。對于普通民眾而言，千年瓷都代表著制瓷業(yè)的發(fā)達與輝煌。然而對于藝術家們來說，這個稱號背后有了更多的藝術注解。盡管這些外地藝術家所從事的并不是陶瓷方面的藝術創(chuàng)作，然而在他們從藝的道路上，景德鎮(zhèn)這個名字還是會不斷出現。在他們看來，這不是一個普通的城市，而是一種藝術的符號。
福建莆田畫家林玉宇很早就知道景德鎮(zhèn)這個地方，在他走上國畫的創(chuàng)作道路之后，景德鎮(zhèn)的意義，也愈發(fā)的豐富起來。在他看來，景德鎮(zhèn)是瓷器的代名詞。他也清楚的知道，這瓷器的含義，不僅僅是平常所見的碗盤這么簡單。林玉宇在藝術的道路上走得越遠，來景德鎮(zhèn)的愿望就越強烈。08年的時候，他在外地參加一個藝術交流會，期間受到了一位來自景德鎮(zhèn)藝術家的邀請，那次接受邀請，來到景德鎮(zhèn)。在當時的日記中，他這樣描繪了自己的感受：“景德鎮(zhèn)——世界瓷都名符其實！在這里我不但領略了從泥巴到土坯成型直至燒成一件成功瓷器藝術品的全過程，而且還親手繪制作品，親身體驗瓷藝術的創(chuàng)作過程，感受瓷文化的無盡樂趣。”景德鎮(zhèn)并沒有讓慕名而來的他失望。此后，林玉宇每年都會抽空來景德鎮(zhèn)。如今，他在景德鎮(zhèn)已經有了自己的工作室，對于他而言，這里儼然已成了他的第二故鄉(xiāng)。
與林玉宇相比，呂聯連來景德鎮(zhèn)的時間更短，現在，除非家里有重要的事，他才會回家鄉(xiāng)浙江金華。在常人看來，已年逾70的他做出這個決定并不容易，然而在呂聯連看來，他似乎并沒有經過太多猶豫，就選擇來到景德鎮(zhèn)發(fā)展，這得益于他有一顆年輕的“心”，以及在藝術道路上不斷嘗試的決心。
早在今年3月份，呂聯連第一次來景德鎮(zhèn)，正是這短短的幾天景德鎮(zhèn)之旅，讓他無可救藥的愛上了陶瓷藝術。盡管已經在國畫這條道路上打拼了幾十年，也有著豐碩的成果。但是回去后的呂聯連，馬上開始準備來景德鎮(zhèn)開始陶藝創(chuàng)作適宜。此時的他已經決定將自己藝術創(chuàng)作的重心轉到陶瓷上面。最終，在景德鎮(zhèn)朋友的幫忙下，他很快夙愿已償。如今，呂聯連已經在陶瓷藝術的道路上邁開了自己的步子。而現在他最期待的，就是自己的工作室早日落成，這樣他便能更專心于自己的創(chuàng)作。
“隔行如隔山”
在景德鎮(zhèn)的大多數外地藝術家中，呂聯連和林玉宇很有代表性。他們在自己擅長的藝術領域中已經有了一定的成就。藝術的相通性，讓他們的藝術功底和理念能在陶瓷上得到很好的體現。然而俗話說：“隔行如隔山�！背鮼碚У降乃麄�，還是在創(chuàng)作伊始遇到了一些困難。
在談及這個問題，呂聯連爽朗的說道：“就當交了學費了！”盡管在來景德鎮(zhèn)之前，他對于自己可能遇到的困難已經做了充分地估計，但是當這些問題撲面而來時，還是讓他在剛來的那段時間里感覺有些吃力。
談到所面對的問題，呂聯連說，在他剛開始涉及陶瓷創(chuàng)作的時候，許多東西對他而言都是全新的，胚胎、釉料，技巧等等。僅釉料這個部分，瓷器的釉料與國畫的釉料完全不同，對于擅長國畫的呂聯連來說，他在來景德鎮(zhèn)初期就花了不少心思在研究釉料上。呂聯連說他剛開始畫的幾個瓷瓶，看上去效果很好，燒出來的顏色也十分鮮艷，可是等他拿手一摸，顏色便剝落下來。經同行的朋友提醒他才知道，自己用的是生料，才造成了這種結果。另外，一些繪畫技巧上的不同，也使得他需要不斷的適應、學習。比如在國畫中，有一種繪畫技巧就是利用紙的滲透，制造出別樣的畫面效果。這也是呂聯連一直擅長的技巧，可是到了陶瓷上，特別是他現在專注的釉上創(chuàng)作部分，完全沒有了這種顏料滲透的效果。這些都使他意識到，自己不僅需要在創(chuàng)作上早日找到感覺，將自己所積累的藝術功底展現在陶瓷上；還需要將心態(tài)擺在一個學習的位置上。呂聯連說，來景德鎮(zhèn)之后，他意識到自己還是個新人，許多東西都需要從頭學起。正是有了這種心態(tài)，呂聯連的進步很快，對于現在的陶瓷創(chuàng)作，他坦言自己的信心增加了不少，繪畫的時候也更加的游刃有余。
相對于呂聯連在藝術上所遇到的問題，來自山西的畫家禪光更加在意的，則是剛來景德鎮(zhèn)時的生活狀態(tài)。在他看來，藝術上遇到的問題大多可以通過學習和摸索去解決，而作為北方人的他，來到景德鎮(zhèn)這個江南小鎮(zhèn)自然有許多生活上的不習慣。雖然從事藝術的他習慣了四處漂泊，但這樣定居在一個城市對于他而言還是第一次，加上這邊又沒有家人，因此“獨在異鄉(xiāng)為異客”的感覺就愈發(fā)的強烈。
在回憶起自己初到景德鎮(zhèn)時的情境，禪光說他除了出去了解陶瓷相關的知識，就是在自己的工作室內畫畫，或是在旁邊的樹林里散步，生活過得很簡單。但他認為這樣的生活正好免去了不少世俗的打擾，可以專注于自己的創(chuàng)作。盡管如此，日子過的還是有些孤獨，回想起當時的情況，禪光坦言并不順心。
不過他的境地很快有了改觀，來景德鎮(zhèn)不久以后，禪光便發(fā)現了景德鎮(zhèn)一個最吸引他的特點——濃厚的藝術氛圍。在這里，他很快便結交了一些藝術圈的朋友。平日里，大家常常聚在一起交流、探討。如今，在景德鎮(zhèn)3年的他已經有了不少朋友，景德鎮(zhèn)已然成為了他的家鄉(xiāng)。對于癡迷于藝術的禪光來說，這種環(huán)境正是他夢寐以求的。這不僅排解了他的寂寞，還給他的藝術造詣帶來了很大的提高。
外來藝術家的加入，給景德鎮(zhèn)陶瓷藝術帶來了活力，加入了一些“新鮮”的東西。
林玉宇現階段的陶藝作品，畫面豐富多樣。談及以后的藝術創(chuàng)作，林玉宇有著自己的野心——“民居”。
在林玉宇的國畫作品中，民居是他最大的特色。他在四處采風，寫生的過程中，領略到了各地民居的迥異之美。因此這也是他在自己作品中著力表現的。如今來到景德鎮(zhèn)，在對陶瓷創(chuàng)作有了一定的了解后，他打算著將自己的民居繪畫搬上陶瓷。在景德鎮(zhèn)的陶瓷作品中，也常出現一些房屋，特別是在一些山水以及人物的作品中。但是，就大多數作品而言，民居的出現只是起到襯托的作用，并不是畫面的主角。在林玉宇看來，他的民居畫，民居是其中的主角，是他著重渲染的對象，這與現在的大多數陶瓷作品都不相同，很有他自己的特色。
與林玉宇一樣，呂聯連也帶來了一些不同的東西。在呂聯連看來，景德鎮(zhèn)有著其他地方無法媲美的制瓷歷史，這里的陶瓷藝術也有著厚重的積淀，在傳承這個問題上，景德鎮(zhèn)的藝術家們做的十分好。但是在他看來，還應該有更多創(chuàng)新的理念出現，在陶瓷這顆老樹上開出新花。說到這里，呂聯連舉了他的作品《長壽面》為例。在這副古香古色的作品中，一位老者站在一個巨大的壽桃上面，下面的婦人手捧一碗面。老者手執(zhí)筷子，面條從碗里一直延續(xù)到口中。旁邊的青松，以及嬉戲的童子，都為這幅作品增色不少。呂聯連解釋說，寓意長壽的作品很多，但運用了諸如站在壽桃上、細長的面條等夸張手法的并不多。呂聯連認為，傳承固然重要，然而在傳統(tǒng)中也要不斷加入自己的大膽嘗試與創(chuàng)新，只有這樣，陶瓷作品的含義和種類都會越來越豐富。
與外來藝術家在藝術上所帶來的“新鮮”理念相比，業(yè)內人士江虢慧認為他們給陶瓷市場帶來的活力同樣不容小覷。江虢慧說，在景德鎮(zhèn)的藝術陶瓷收藏圈，許多收藏家對名人、大師們的作品望塵莫及。一些外來藝術家的加入，很好的豐富了陶瓷作品的價格梯度，也給了藏友們更多的選擇。除此以外，江虢慧還強調，外來藝術家給景德鎮(zhèn)的陶瓷市場帶來了不少活力。他認為，許多來景德鎮(zhèn)的外地藝術家，他們在原先的藝術領域都有了不錯的成就，也有著自己的“粉絲團”，他們轉行畫陶瓷，自然把這些粉絲的注意力轉移到了陶瓷上。說到這，他舉了呂聯連為例，盡管他從事陶瓷繪畫不久，但是出來的作品就已經受到了不少人的青睞，這在很大程度上得益于呂聯連的國畫“粉絲團”。呂聯連選擇了陶瓷創(chuàng)作，“粉絲團”們不僅會關注呂聯連的陶瓷作品，還會對景德鎮(zhèn)的陶瓷，以及其他名人作品感興趣，從這個角度來說，外來藝術家給景德鎮(zhèn)的陶瓷提高了人氣，也注入了活力。
