今年6月8日是世界文化遺產(chǎn)日。在這個(gè)特別的日子里，為深入挖掘中國大運(yùn)河和古泗州文化內(nèi)涵，展示中國陶瓷藝術(shù)魅力，由國家文保基金會(huì)、安徽泗縣人民政府共同主辦，上海儒海文化傳媒有限公司承辦的“‘研古瓷·憶運(yùn)河·開新篇’暨當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家運(yùn)河瓷研討會(huì)”在江西景德鎮(zhèn)舉行。
活動(dòng)當(dāng)天，馮林華、周國楨、彭競強(qiáng)、徐慶庚、熊鋼如、曾維開、涂序生、王懷俊、李菊生、呂金泉等一批中國當(dāng)代著名的陶瓷藝術(shù)家，展開了大運(yùn)河與運(yùn)河瓷系列大討論。與會(huì)者紛紛表示運(yùn)河和陶瓷作為祖國的兩大文明，后人理應(yīng)保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展下去。
在千年瓷都舉辦本次研討會(huì)可謂意義非凡，陶瓷藝術(shù)家圍繞大運(yùn)河文化從藝術(shù)角度出發(fā)進(jìn)行研討、創(chuàng)作，以精湛的陶瓷藝術(shù)語言詮釋蔚為壯觀的大運(yùn)河文明，深入挖掘大運(yùn)河和古泗州文化內(nèi)涵，展示運(yùn)河文化和陶瓷藝術(shù)魅力，為大運(yùn)河申遺營造了濃厚的、良好的氛圍。安徽泗縣表現(xiàn)出了尊重文化的自覺性和強(qiáng)烈的民族自尊心，并且，以面向全球的視野與信心發(fā)展一縣之經(jīng)濟(jì)、文化。這與中國夢(mèng)背景下的經(jīng)濟(jì)崛起、文化復(fù)興相契合，實(shí)為新時(shí)期縣域發(fā)展的一個(gè)新探索。讓我們走近泗縣，感受其深厚的運(yùn)河文化及人文魅力。
安徽泗縣，古稱泗州。據(jù)《鳳陽府志》云:“泗州南瞰淮水，北控汴流，地雖平曠，而岡壟盤結(jié)，山水朝拱，風(fēng)氣凝翠，形勝之區(qū)也�！边@座有著3000多年歷史的皖北水城是隋唐大運(yùn)河的重要節(jié)點(diǎn)，是大運(yùn)河南北運(yùn)輸?shù)你暯狱c(diǎn)，更是中國古代南北文化的交匯點(diǎn)。由北而南過泗州，則是吳楚之地、煙雨江南；由南而北過泗州，則是沃土中原、北國風(fēng)光。作為2014年大運(yùn)河申遺項(xiàng)目，今年8月，中國大運(yùn)河將迎來聯(lián)合國教科文組織的考察考核。隋唐大運(yùn)河南宋之后逐漸廢棄，目前只有泗縣境內(nèi)28公里的運(yùn)河故道還保持著隋唐大運(yùn)河的原始風(fēng)貌，依然是隋堤煙柳、百姓生息、河流逶迤、村莊依依。泗州運(yùn)河故道因其真實(shí)性、完整性和稀缺性，被聯(lián)合國教科文組織列為考察評(píng)估的重點(diǎn)河道之一。
相傳當(dāng)年隋煬帝沿運(yùn)河南游下?lián)P州時(shí)，奢華之極。據(jù)《開河記》載：“龍舟既成，泛江沿淮而下，至大梁，又別加修飾，砌以七寶金玉之類。于是吳越民間女十五六歲五百人謂之殿腳女。至于龍舟御楫，即每船用彩纜十條，每條用殿腳女十人、嫩羊十口，令殿腳女與嫩羊相間而牽之�！瓡r(shí)舳艫相繼，連接千里，連綿不絕。錦帆過處，香聞百里�！碧颇┪宕~人韋莊在《河傳·何處》中亦有詞為證：“何處？煙雨，隋堤春暮，柳色蔥蘢。畫橈金縷，翠旗高飐香風(fēng)，水光融。春娥殿腳春妝媚，輕云里，綽約司花妓。江都宮闕，清淮月映迷樓，古今愁�！�
如果說隋時(shí)代的運(yùn)河帶給歷史的記憶是封建帝王的奢華，那么，唐以后的運(yùn)河則是中國政治統(tǒng)一，民族、文化、經(jīng)濟(jì)融合貫通的一條主渠道，直接孕育、推動(dòng)了唐宋文化、藝術(shù)的興盛和發(fā)展。古泗州在隋唐大運(yùn)河中不是一個(gè)可以一閃而過的碼頭，而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈的樞紐，更是一個(gè)唐宋文化的舞臺(tái)，詩詞歌賦、工藝美術(shù)、戲曲宗教都曾在這里集聚、繁衍，留下了封建鼎盛時(shí)代的諸多印記。
伴隨大運(yùn)河申遺工作的推進(jìn)，大運(yùn)河故道發(fā)掘了仕女拉纖陶瓶、漢代繩紋筒瓦、板瓦、宋代帽骨簪、綠釉褐彩執(zhí)壺、三彩兔座枕等一批具有較高考古價(jià)值的珍貴文物，隨著這些塵封地下的古陶瓷一一面世，沉睡了千年的運(yùn)河仿佛一夜之間穿越而來，抖掉歷史的塵埃，迎接新的生命。在大運(yùn)河考古發(fā)掘的大量文物中，人們找到了“仕女拉纖、納黍行舟、泗濱浮磬”等許多運(yùn)河民間傳說及典故的歷史物證。
由此，發(fā)掘運(yùn)河瓷、保護(hù)運(yùn)河瓷、研究運(yùn)河瓷、創(chuàng)作發(fā)展新時(shí)代的運(yùn)河瓷成了中國大運(yùn)河申遺過程中一項(xiàng)極為重要的工作。
正如中國考古學(xué)會(huì)理事長、著名考古專家張忠培在泗縣運(yùn)河論壇發(fā)言時(shí)所說，保護(hù)文物的目的，不僅要傳承傳統(tǒng)文化，更要在傳承中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新。通過發(fā)展創(chuàng)新再創(chuàng)中華民族光輝燦爛的新文化，才是保護(hù)文物、繼承傳統(tǒng)的最終追求。
江南初夏，綠意盎然。一場以“研古瓷、憶運(yùn)河、開新篇”為主題的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家運(yùn)河瓷研討會(huì)正在熱烈進(jìn)行。
研討伊始，主辦方國家文�；饡�(huì)和泗縣共同指出：泗州與景德鎮(zhèn)在唐武德年間同期建制，這兩個(gè)同時(shí)誕生的城市將運(yùn)河文化和陶瓷文化脈脈傳承。這次研討會(huì)是一次運(yùn)河文化和陶瓷文化的交融，是一次歷史與當(dāng)下的對(duì)話。景德鎮(zhèn)是制瓷圣地，而泗州大運(yùn)河用繁忙的漕運(yùn)見證了中國各地名窯精品瓷器流通和出海的歷史。
據(jù)史籍記載，“新平冶陶，始于漢，可見早在漢代就已開始生產(chǎn)陶瓷。宋景德元年（1004年），宮廷詔令此地?zé)朴�，底款皆署‘景德年制’�?a href="http://godisrichandsoareyou.com" target="_blank">景德鎮(zhèn)因此而得名。自元代開始至明清歷代皇帝都派員到景德鎮(zhèn)監(jiān)制宮廷用瓷，設(shè)瓷局，置御窯，創(chuàng)造出無數(shù)陶瓷精品，尤以青花、粉彩、玲瓏、顏色釉四大名瓷著稱于世�！�陶瓷把景德鎮(zhèn)與世界緊密相連。景德鎮(zhèn)是陶瓷藝術(shù)集大成者，正如宋應(yīng)星在《天工開物》中所說：“匠從八方來，器成天下走”。景德鎮(zhèn)也是由于有著獨(dú)特的自然環(huán)境和發(fā)達(dá)的水運(yùn)而在眾多窯口中脫穎而出。田余慶在《運(yùn)河訪古》中提到的“海上‘絲綢之路’”：“唐宋……時(shí)期的絲綢工藝、陶瓷制造術(shù)、建筑術(shù)、造紙印刷術(shù)、指南針以及各種文化書籍向海外傳播，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)�！�
中國古陶瓷學(xué)會(huì)副會(huì)長、安徽省文物鑒定站研究員李廣寧在研討會(huì)上首先介紹了運(yùn)河與陶瓷的文化之緣：泗縣出土大量豐富多彩的各地各時(shí)代的瓷器，是大運(yùn)河泗縣段作為古代交通命脈的見證，也反映出唐宋時(shí)期泗縣經(jīng)濟(jì)的繁榮與輝煌。景德鎮(zhèn)及各窯口的瓷器通過大運(yùn)河源源不斷地運(yùn)往全國各地，聯(lián)通海上絲綢之路遠(yuǎn)銷海外，造就了“中國”的英文單詞“China”。
中國陶藝泰斗、著名陶瓷藝術(shù)家周國楨教授指出，大運(yùn)河是流動(dòng)的文脈，作為古代的“高速公路”，它的生命意義就在于流動(dòng)和交換，當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)銘記這條運(yùn)河。舉辦這次活動(dòng)說明了主辦方站得高望得遠(yuǎn)，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。
景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院黨委書記、著名陶瓷藝術(shù)家馮林華認(rèn)為：在中國夢(mèng)背景下，經(jīng)濟(jì)崛起、文化復(fù)興是當(dāng)務(wù)之急。大運(yùn)河承載著陶瓷文化，陶瓷文化體現(xiàn)著運(yùn)河文明。尊重這段歷史，挖掘這段歷史，研究這段歷史，是民族精神的體現(xiàn)，我們將弘揚(yáng)歷史，開創(chuàng)陶瓷文化的新紀(jì)元。
中國工藝美術(shù)大師、著名陶瓷藝術(shù)家熊鋼如說，大運(yùn)河是歷史的河流，也是科學(xué)技術(shù)的河流。安徽泗縣的隋唐大運(yùn)河“活遺址”彌足珍貴，歷史的溫度讓我們觸手可及。泗縣對(duì)于文化的尊重，給我們很大觸動(dòng)，我們將加強(qiáng)交流合作，努力促進(jìn)運(yùn)河文化與陶瓷文化的交融、發(fā)展。
中國工藝美術(shù)大師、著名陶瓷藝術(shù)家李菊生激動(dòng)地說：“大運(yùn)河見證了中國陶瓷史，陶瓷也見證了中國運(yùn)河史。今天我作為陶瓷文化后繼之人，與運(yùn)河滋養(yǎng)長大的泗州兒女歡聚一堂，共同探討陶瓷與運(yùn)河文化，感慨萬分。我們匆匆忙碌的人生與運(yùn)河邂逅，不由得發(fā)出牽動(dòng)靈魂的感嘆。歷史雖已遠(yuǎn)去，但遍布?xì)v史遺跡的大運(yùn)河，永遠(yuǎn)不會(huì)離我們遠(yuǎn)去。”
景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院書記、著名陶瓷藝術(shù)家呂金泉說：“水運(yùn)是瓷器南北運(yùn)輸?shù)闹饕绞剑?a href="http://godisrichandsoareyou.com" target="_blank">瓷器散落在河中并保存下來，是古代南北物資交流的有力佐證，大運(yùn)河為南北文化的交流提供了便利，也成為中國陶瓷走向世界的主要渠道�！�
彭競強(qiáng)、徐慶庚、曾維開、涂序生、王懷俊等著名陶瓷藝術(shù)家發(fā)表了各自的觀點(diǎn)。紀(jì)峰、武鳳金、徐文強(qiáng)、趙中良、吳墨、余學(xué)凡、程子風(fēng)等藝術(shù)家共同參加了本次會(huì)議。
泗縣縣委書記王娟在答謝發(fā)言時(shí)說：研討會(huì)站在歷史的高度，從陶瓷藝術(shù)的角度探討大運(yùn)河的文化魅力，并深入挖掘大運(yùn)河在文化大發(fā)展、大繁榮背景下的意義及其重要性。貫穿泗縣全境的隋唐大運(yùn)河，與散落其中的精美瓷器，共同蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。作為文化的薪火傳人，我們有責(zé)任有義務(wù)保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)運(yùn)河文化、陶瓷文化，讓它們共同開出絢爛的藝術(shù)之花。
又見炊煙升起，薄霧籠大地，一葉小舟，一張漁網(wǎng)，一段漁歌，描繪出運(yùn)河人家傍水而居的幸福生活。自古以來，泗州百姓與古運(yùn)河相依相生，對(duì)這條自隋唐以來汩汩不息的大運(yùn)河充滿感情。這種特有的運(yùn)河文化深深植根于當(dāng)?shù)匕傩罩�，有著很�?qiáng)的生命力，為激活文脈資源奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
中國人民大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師毛佩琦在運(yùn)河論壇上談到，保護(hù)大運(yùn)河這份文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)運(yùn)河貼近百姓，走進(jìn)生活，服務(wù)大眾的一種理念和文化。文化，是依附于物質(zhì)的生活，有著自身發(fā)生發(fā)展的血脈，有血脈才能生存生長，而其血脈就在于當(dāng)?shù)匕傩盏纳钪�。保護(hù)原有的文化血脈，讓文物有機(jī)生長，讓文物古跡和現(xiàn)代生活和諧共存。
泗縣人民政府縣長王法立說：泗州古運(yùn)河是國家級(jí)文物保護(hù)單位，是大運(yùn)河申遺項(xiàng)目，是隋唐大運(yùn)河的活遺址，是歷史饋贈(zèng)給我們的一顆燦爛明珠。我們正努力充實(shí)運(yùn)河城市文化底蘊(yùn)，培育運(yùn)河城市文化精神，發(fā)展運(yùn)河城市文化生產(chǎn)力，秉承“運(yùn)河文化是城市的靈魂，城市是運(yùn)河文化的載體”的發(fā)展理念，在傳承與發(fā)展中，建設(shè)一座當(dāng)代的“運(yùn)河名城”。
如今，運(yùn)河故道的航運(yùn)功能已然衰退，河面上沒有了千帆競發(fā)的情景，但是仍然發(fā)揮著行洪、灌溉的重要作用。泗州人一直珍視呵護(hù)著這段河道，很好地保存了許多閃亮的人文景觀，如鄧墩、鹿鳴山、永樂橋、虹靈溝、洋城湖、義井等，當(dāng)年運(yùn)河漕運(yùn)繁盛時(shí)期的風(fēng)采都不曾真正遠(yuǎn)去，運(yùn)河仿佛是一位從遠(yuǎn)古走來的老人，沿路不斷串聯(lián)起千百年來的文化記憶和傳統(tǒng)精神，泗州人不會(huì)忘記這條匯聚了運(yùn)河文化、陶瓷文化及泗州文化的河流，不會(huì)忘記那曲折的岸線，蕩漾的碧波，欣欣向榮的城市，古樸溫馨的村落，曾經(jīng)的繁華和今日的夢(mèng)想。
品味遺存，觸摸歷史，人文脈遠(yuǎn)，運(yùn)河水長，一幅磅礴的歷史文化畫卷正在泗州人濃墨重彩地描繪下徐徐展開……
