石灣陶瓷藝術(shù)傳統(tǒng)淵源與現(xiàn)代的發(fā)展

  陶瓷文化是中國數(shù)千年文明的精髓部分。廣東佛山陶瓷藝術(shù)源遠流長。佛山瀾石鎮(zhèn)河宕曾出土了新石器晚期的彩陶杯、藍紋紅陶釜,證明了中國文明史距今已有五六千年之久。廣東佛山的石灣陶瓷藝術(shù)在經(jīng)過唐、宋、元、明、清等朝代的傳承與發(fā)展,歷盡數(shù)千年的滄桑,至今依然綻放出燦爛的異彩,顯示其特有的魅力。

  唐宋兩代是佛山制陶業(yè)的重要發(fā)展時期。1957年以及1972年先后在石灣大帽崗和南海奇石村發(fā)現(xiàn)了唐宋窯址。陶瓷的大批量生產(chǎn),使佛山成為嶺南地區(qū)重要的陶瓷基地,產(chǎn)品除供應(yīng)國內(nèi)所需,更外銷到海外。當時佛山藝術(shù)陶瓷制作已具相當高超水平。

  佛山陶瓷業(yè)的迅速發(fā)展,則始于明代。明朝嘉靖年間(1522-1566年),佛山陶瓷業(yè)出現(xiàn)了專業(yè)化分工,產(chǎn)生了行會組織,使石灣成為陶瓷的中心基地。在廣州當時的出口商品中,陶瓷出口量排名第二,僅次于絲織品。當?shù)氐?a href="http://godisrichandsoareyou.com" target="_blank">陶藝家利用本地豐富的陶土資源,研發(fā)出數(shù)十種顏色各異的色釉,并因勢利導(dǎo),塑人物以不施釉的陶泥“胎骨”表現(xiàn)人體的肌膚,取得了“比瓷雕更有溫情和人性”的藝術(shù)效果。而器皿處理上則以濃厚多姿的釉彩掩蓋陶胎的粗糙,同時吸納各大名窯的釉色和造型,生產(chǎn)觀賞價值和實用功能相結(jié)合的藝術(shù)器皿。尤其是仿鈞窯產(chǎn)品取得了很大成功。

  進入清代,佛山陶瓷業(yè)又獲得了新的發(fā)展。在乾隆年間,陶瓷制造業(yè)分為大盆行、白釉行等23行。其中白釉行生產(chǎn)中小型產(chǎn)品,在240個品種中,絕大部分是藝術(shù)陶瓷。而專產(chǎn)大件器皿的花盆行品種之繁多為23行之冠。其中尤以藝術(shù)韻味獨特的花脊稱著。而舉世聞名的“石灣公仔”(石灣人物雕塑)更是取得輝煌的成就。石灣公仔吸納、仿造當時各大名窯精華,如仿鈞窯冰裂紋釉、乳濁釉,仿建窯鷓鴣黑釉,使石灣公仔增加了繽紛多彩、高雅古樸的釉色。而仿耀州窯刻花、仿磁州窯黑白彩繪和紅綠彩繪,豐富了石灣公仔的裝飾手法。借鑒江西吉州窯中舒窯的與眾不同的藝術(shù)韻味,更奠定了石灣公仔在當時陶藝界的堅實地位。清代產(chǎn)生了以黃炳、黃古珍、陳祖等一批陶塑名家,代表著當時陶瓷藝術(shù)的最高水平。黃炳,出生于制陶世家,擅長捏制鳥獸和人物,尤精于塑造鴨、貓等動物。其動物多以胎骨泥為胚,不施釉彩,借鑒工筆國畫手法刻畫體毛,并以時鐘發(fā)條勾勒胎毛,形神逼真,開創(chuàng)了石灣陶塑“胎毛技法”的先河,對后世影響很大。黃古珍精于制作器皿,他借鑒宋代吉州舒窯的彩繪風(fēng)格,結(jié)合石灣的各種彩釉,以“仿舒加彩”的獨特手法拓展了石灣陶藝的廣闊領(lǐng)域。而陳祖則擅長瓦脊人物,他不著重于人物的小節(jié)刻畫而注重于通過塑造人物的面目表情來反映人物的內(nèi)心情緒,為“意塑派”的先驅(qū)。

  民國是石灣陶塑藝術(shù)的巔峰,以陳渭巖、潘玉書的崛起為標志。陳渭巖制作的作品工整雅致,無論人物、動物和器皿都以精細見長,又善于仿制古代名窯的顏色釉,開拓了清末至民國年間石灣陶瓷仿古作品的廣闊途徑。他吸收了西洋雕塑人體解剖結(jié)構(gòu)比例準確的長處,引領(lǐng)一代陶藝新風(fēng)。如果說陳渭巖融會中西,引領(lǐng)一代新風(fēng),那么使石灣陶塑藝術(shù)走向成熟輝煌的,則是他的弟子潘玉書。潘玉書在石灣陶藝古樸傳神的特色上吸收西洋雕塑技法,他擅長塑造仕女形象,以眉眼、嘴角、唇邊動態(tài)的微妙變化來表現(xiàn)女性特有的溫柔嬌媚,其服飾則用細密的線條來表現(xiàn)衣褶的重疊,有很強的動態(tài)感和節(jié)奏感,從而形成了含蓄典雅、瀟灑、俊逸而富于書卷味的獨特風(fēng)格。民國期間名家輩出,如以刻劃市井人物生活情趣見長的劉佐朝,以胎毛技法塑動物的霍津,以微塑著稱的巨匠廖堅等,他們共同創(chuàng)造了民國石灣陶藝的興旺局面。

  如果說明清兩代的民間藝人把石灣陶瓷藝術(shù)推向了民間鄉(xiāng)土藝術(shù)的高峰,那么,以劉傳大師為代表的中國工藝美術(shù)大師們,則勇于創(chuàng)新,把傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代審美觀相結(jié)合,帶領(lǐng)石灣陶藝步入了當代藝術(shù)的殿堂。20世紀50年代和60年代前期,是石灣公仔恢復(fù)發(fā)展,從民間工藝品升華為藝術(shù)鑒賞品的時期,令石灣陶藝的創(chuàng)作從內(nèi)涵到形式邁向了一個新臺階。劉傳學(xué)習(xí)前輩潘玉書及各名家的精髓,注重生活積累,大膽創(chuàng)新,作品擅長于把握情節(jié)發(fā)展的高潮,突出表現(xiàn)人物的典型性格,用夸張而又洗煉飄逸的手法來處理人物特征,克服了民間匠人千人一面的通病。他還總結(jié)了許多可貴的經(jīng)驗,主張作品應(yīng)“動中有靜,起中有伏,粗中有細”,在情節(jié)處理上要“宜起不宜止,宜藏不宜露”。與劉傳名望并肩的還有以動物陶塑著稱的區(qū)乾,他以嚴謹?shù)膶憣嵶黠L(fēng),栩栩如生地再現(xiàn)了大自然各種靈禽的千姿百態(tài)。20世紀50年代起,勇于創(chuàng)新、各成大家的還有莊稼、劉澤棉、廖洪標等大師。他們?nèi)跁宋餮蟮袼艿拈L處,善于將石灣陶瓷的多樣化技法,如捏塑、雕塑、貼塑、捺塑等綜合運用于創(chuàng)作實踐中,師古而不泥古,展現(xiàn)出蒼勁醇厚的藝術(shù)風(fēng)貌。他們的作品嚴謹細膩,既有渾厚的傳統(tǒng)石灣公仔的韻味,又吸取了西方雕塑大師的神髓,以造型剛勁傳神、人物骨骼奇特、結(jié)構(gòu)緊湊慎密為藝術(shù)特色。力求“在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展、提高,以表現(xiàn)時代精神和風(fēng)貌”。以勇于創(chuàng)新而成就卓越的陶藝大師還有梅文鼎、黃松堅、潘柏林等。他們有的運用書法、篆刻和古代繪畫藝術(shù)于陶瓷造型中,以古樸典雅、簡煉新穎的藝術(shù)特色展示自己致力革新的個性,脫穎出新的姿彩,有的認真研究石灣陶藝的傳統(tǒng)特色,結(jié)合時代精神去尋找自己獨特的藝術(shù)語言,以豪放健雅、優(yōu)雅靈秀的藝術(shù)風(fēng)格著稱。他們的作品具有強烈的時代精神和生活氣息。

  素有美術(shù)陶瓷生產(chǎn)傳統(tǒng)的石灣,其生產(chǎn)的美術(shù)陶瓷具有鮮明的民族特色和地方風(fēng)格。在美學(xué)價值上具有鮮明的大眾性,強烈的主體意識以及實用與藝術(shù)相結(jié)合的特色,是嶺南文化的瑰寶,在現(xiàn)代仍能顯示其渾厚的文化潛質(zhì)和強大的生命力。但我們亦要看到,在傳承與發(fā)展過程中石灣陶藝也存在著許多局限與不足。第一,在傳承上歷代藝人都比較保守,“傳男不傳女”,“傳本派人不傳外派人”,致使許多技法不能很好地繼承及發(fā)揚光大。第二,具有獨特個性的創(chuàng)意作品還很少,而且創(chuàng)作題材及技法大同小異,模仿抄襲的多,缺乏開拓創(chuàng)新精神。當前,石灣陶藝面臨新的機遇和挑戰(zhàn),令石灣陶瓷藝術(shù)走向新輝煌的唯一途徑唯有突破傳統(tǒng)題材、手法,開拓新領(lǐng)域,并使陶藝作品與現(xiàn)代人居環(huán)境相融合,使自由奔放的現(xiàn)代陶藝與浪漫舒適的現(xiàn)代家居相得益彰,給人們帶來藝術(shù)化的家居文化享受。要借鑒西方大型公共環(huán)境雕塑的藝術(shù)感染力,使只供個人把玩的案頭藝術(shù)走向公共環(huán)境藝術(shù)的廣闊展示天地。如何繼承傳統(tǒng),銳意創(chuàng)新,打造強大的中國文化產(chǎn)業(yè),使之走向世界舞臺,這是在全球思想文化空前活躍的新時期擺在石灣陶藝家面前的重任。

  進入21世紀,在繁花競放的陶塑藝苑里,我們欣喜地發(fā)現(xiàn),一批中青年陶藝家已成長起來。他們得益于石灣這塊人杰地靈的風(fēng)水寶地,得益于一大批前輩的具有鮮明地方特色的“石灣公仔”藝術(shù)的熏陶。令他們在這塊土壤上盡情發(fā)揮自己的藝術(shù)才華。

  “根植傳統(tǒng),大膽創(chuàng)新”正是新生代陶塑藝人的真實寫照。他們非常注重學(xué)習(xí)和借鑒前輩的藝術(shù)成果,博百家之長,融會貫通到自己的作品中,追求自己鮮明的藝術(shù)個性。從新一代陶藝家的作品中不難看到創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的作品。如有運用寫實、嚴謹手法延續(xù)傳統(tǒng)精華的執(zhí)著;有以點、線、板塊結(jié)構(gòu),結(jié)合現(xiàn)代審美情趣,走進現(xiàn)代化生活陳設(shè)的和諧。其中既有豪放、剛勁、傳神的石灣人物公仔,又有細膩、小橋流水般的充滿鄉(xiāng)土氣息的盆景、動物、昆蟲……。新的時代,新的市場,新的追求,新生代陶藝家們的大膽創(chuàng)新,突破傳統(tǒng),為石灣傳統(tǒng)陶塑注入了新的血液,亦使千年的石灣傳統(tǒng)陶藝得以經(jīng)久不衰,方興未艾。