清代瓷器款識中的堂名、齋名大多數(shù)都使用楷書。制作此品之人有四種：一為帝王，一為親貴，一為名士而做大官者，一為制瓷界雅匠良工。
清帝中，康熙、乾隆好講理學，所以兩帝時代御制瓷器堂名，也就多愛用理學語。親貴諸王所制瓷品，康熙時有“拙存齋”、“紹聞堂”。也有不用理學語做堂名、齋名的。乾隆時有“彩華堂”、“彩繡堂”，所制瓷品也都是內(nèi)府御用之物。至于名士且做大官的人所制瓷，則有乾隆時的“雅雨堂制”、“玉杯書屋”、“聽松廬”等。當時名工雅匠則有“寶嗇齋”，有陳國治、王炳榮等。道光時的“聽雨堂”、”惜陰堂”，這些瓷品的主制人是誰，則不可知也。概而言之，清瓷款識中，稱“堂”、“齋”者，則帝王、親貴、達官、名匠所制瓷皆有之；而在瓷款中稱“書房”、“山房”，稱“珍藏”、“珍玩”，稱“雅制”、“雅玩”者，則僅僅達官親貴有之，而帝王所制瓷絕無之。說到這類瓷器的價值，親貴中雅制之品，以“慎德堂”、“紹聞堂”、“解竹主人”所制最為有名；其次則“東園文石山房”、“瑤華道人”、“十硯齋”、“紅荔山房”所制亦堪稱珍玩；“慎德齋”所制瓶類瓷品，至近代則已極罕見，因而價格昂貴。
值得一提的是，清慈禧太后制瓷名“大雅齋”，多以豆青色作底，黑線雙勾花；也有五彩者，則多繪牡丹、萱花、繡球之類。豆青色底的橫題“大雅齋”3個字，旁有“天地一家春”印章；底有“永慶長春”4個字，亦有“大雅齋”款字在底。此瓷品制作雖為近代，但其價值卻也昂貴。說到清瓷器款字的多少，則以道光時“有恒堂”瓷款為最多。其款識云：“道光某年定府行有恒堂珍賞”，實為清瓷款識中之奇品。
