“開(kāi)光”作為我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾上常見(jiàn)的一種形式，具有很好的圖案裝飾效果，在視覺(jué)上可以使主題裝飾突出，比較快捷地傳達(dá)藝術(shù)家們的創(chuàng)作思想和審美情趣，既美觀又容易被人們所接受。
所謂“開(kāi)光”，景德鎮(zhèn)的老藝人又稱(chēng)為“開(kāi)堂子”，是在瓷器上構(gòu)成圓形、長(zhǎng)方形、菱形、扇面形等外框，然后在該空間里飾以山水、花紋、人物等，具有突出主體、對(duì)比強(qiáng)烈、以靜襯動(dòng)等特點(diǎn)。開(kāi)光之法，猶如打開(kāi)了一扇窗戶，我們從不同的窗口看到了不同的風(fēng)景，有俊秀的閨閣仕女，有無(wú)憂無(wú)慮的牧童放牧，還有明麗的青山綠水……萬(wàn)千精華，美不勝收。
瓷器開(kāi)光裝飾畫(huà)法源自哪個(gè)朝代，目前還沒(méi)有定論，但從考古資料來(lái)看，至少可以追溯到宋朝。最早的開(kāi)光瓷見(jiàn)于宋代的磁州窯和吉州窯，這是當(dāng)時(shí)兩處著名的窯場(chǎng)，規(guī)模宏大，生產(chǎn)數(shù)量很多。兩窯的能工巧匠，已能在瓷胎上熟練地繪圖寫(xiě)字，對(duì)瓷器進(jìn)行美化裝飾，開(kāi)光藝術(shù)也就在此時(shí)產(chǎn)生了。
元、明、清景德鎮(zhèn)瓷器上更是大量運(yùn)用開(kāi)光技法進(jìn)行裝飾，并有所創(chuàng)新。例如成化瓷器上的菱形開(kāi)光，康熙五彩瓷器上的“福”、“壽”字開(kāi)光，乾隆粉彩轉(zhuǎn)心或轉(zhuǎn)頸瓶腹部圓形開(kāi)光加鏤空等，技法精湛非凡。清朝更為多見(jiàn)的青花瓷、彩瓷則把這種瓷器裝飾畫(huà)法提高到一個(gè)新的水平。開(kāi)光中的景象有民間故事、姻緣故事、童子嬉戲、山水花鳥(niǎo)、詩(shī)詞文字等，只要是代表吉祥美好祝愿的，都可以在開(kāi)光中表現(xiàn)出來(lái)。
濟(jì)南市博物館收藏的一件清代粉彩開(kāi)光題詩(shī)壁瓶，色彩淡雅，還不失華美之氣。此壁瓶高23厘米，口長(zhǎng)7.3厘米，口寬3.5厘米，底長(zhǎng)7厘米，底寬3.3厘米，厚5.4厘米。撇口，長(zhǎng)頸，圈足�？�、足描金。綠釉里、底。器身淡粉釉地粉彩繪花卉紋，腹部描金亞字形開(kāi)光內(nèi)為墨彩六行隸書(shū)題字及兩方印章。足部青花繪回紋。背面有四個(gè)圓孔，一處凹形掛槽。
壁瓶，顧名思義，是一種掛在墻上的裝飾瓶，又稱(chēng)轎瓶。壁瓶的起源最早見(jiàn)于明代萬(wàn)歷年間，器型有葫蘆式、瓜棱式、蓮花口式等。最常見(jiàn)的器型如花瓶的一半，即從縱面剖開(kāi)的半個(gè)花瓶，靠墻的一面平坦而有孔，可以系繩懸掛。隨著壁瓶在生活中的運(yùn)用，人們又把壁瓶和插花藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，壁瓶的藝術(shù)再次得到了豐富和升華，并逐漸成為美化居室的理想陳設(shè)而流行起來(lái)。自乾隆以來(lái)，無(wú)論是達(dá)官顯貴、文人雅士或是平民百姓，都以裝飾壁瓶為時(shí)尚。
