畢伯濤，珠山八友之一，身為杰出瓷畫(huà)藝人，他留下了一些精美的、藝術(shù)成就很高的瓷畫(huà)作品。他還是一位晚清秀才、文史館館員，詩(shī)書(shū)畫(huà)印無(wú)所不精。同時(shí)，他也是一位有著清高操守的文化人，從不迎合市場(chǎng)，只追求自己的藝術(shù)。他清貧了大半生，給子女留下的只有技藝，他的兒子、他的孫女在瓷畫(huà)藝術(shù)上都成就斐然。
有人說(shuō)他迂腐，也有不少人講他清高、脫俗。他是珠山八友之一，在現(xiàn)在已是共識(shí)，但在以前，很多人并不以為然，這與同為珠山八友之一的劉雨岑有很大關(guān)系。
洗盡鉛華超塵脫俗
1885年，畢伯濤出生在晚清一個(gè)大戶(hù)人家、書(shū)香門(mén)第，從小飽讀詩(shī)書(shū)，才華不凡，十四五歲的時(shí)候就已是清代的秀才。成為秀才不久，由于社會(huì)動(dòng)蕩，家庭變故，家道迅速中落。為了生存，小小年紀(jì)的畢伯濤來(lái)到了景德鎮(zhèn)，當(dāng)了一名瓷畫(huà)藝人。此前，畢伯濤在宣紙上一直追尋著仙羅山人的足跡。轉(zhuǎn)型當(dāng)了瓷畫(huà)藝人后，他的畫(huà)風(fēng)依然淡雅，超塵脫俗。
時(shí)光如梭，畢伯濤在清貧中熬到了1928年，不知不覺(jué)中就步入了中年。一天，風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚。畢伯濤借居的偏屋灑不進(jìn)陽(yáng)光，卻也明亮了不少。這時(shí)王琦和王大凡來(lái)到了他極為簡(jiǎn)陋的臥室兼工作室。原來(lái)，王大凡接到了一個(gè)要求非常高的瓷板畫(huà)訂單，現(xiàn)在特意來(lái)邀請(qǐng)畢伯濤一起來(lái)完成這個(gè)任務(wù)。當(dāng)時(shí)，畢伯濤正少有訂單、窮困潦倒，自然是高興地接受了邀請(qǐng)。這就是“月圓會(huì)”也是后人所說(shuō)的“珠山八友”的緣起。
一段時(shí)間后，由八位藝人畫(huà)的八塊瓷板畫(huà)已經(jīng)完成了。這八塊瓷板畫(huà)基本上以工筆為主，十分精細(xì)。只有畢伯濤畫(huà)得有些寫(xiě)意，帶著一絲華新羅的畫(huà)風(fēng)。訂貨的那位商人看了瓷板后基本滿(mǎn)意，只是對(duì)畢伯濤的瓷板提了些改進(jìn)意見(jiàn)，要求再工一些并且又下了一個(gè)較大的訂單。
不久后，第二批瓷板畫(huà)又完成了。畢伯濤的瓷板依然是半工半寫(xiě)的。年輕氣盛的劉雨岑直言批評(píng)，弄得比他年長(zhǎng)許多的畢伯濤很下不來(lái)臺(tái)。畢伯濤沒(méi)有言語(yǔ)，只是攤開(kāi)了一張宣紙獨(dú)自畫(huà)起了畫(huà)來(lái)。遠(yuǎn)處是山，近處是樹(shù)，樹(shù)上還有兩只啃著樹(shù)葉的蟲(chóng)子。湖光山色，春意盎然。畫(huà)完成后，畢伯濤在畫(huà)上題了一個(gè)“春”字。王大凡、王琦、汪野亭等人都拍手稱(chēng)好，只有劉雨岑十分不快。“春”下面兩個(gè)蟲(chóng)子不是“蠢”嗎？劉雨岑知道畢伯濤在罵他。從此兩人結(jié)了怨，幾乎沒(méi)有了交往。
1929年，“月圓會(huì)”的第二年，畢伯濤的養(yǎng)父去世，畢伯濤借著守孝的理由離開(kāi)了景德鎮(zhèn)。因?yàn)閰⒓印霸聢A會(huì)”的時(shí)間較短，很多人以為他不在“珠山八友”之內(nèi)。
對(duì)于畢伯濤，有人說(shuō)他清高，有人講他迂腐。但他追求的是藝術(shù)，不懂得迎合市場(chǎng)，甘于清貧，看他的畫(huà)能從淡雅中讀出超塵脫俗。
中國(guó)陶瓷美術(shù)大師
1961年，畢伯濤去世。整整半個(gè)世紀(jì)后的2011年1月22日，他的頭上多了一個(gè)“中國(guó)陶瓷美術(shù)大師”的光環(huán)。這個(gè)榮譽(yù)來(lái)之不易，它先由景德鎮(zhèn)民俗文化協(xié)會(huì)、民族民俗文化搶救與保護(hù)中心報(bào)請(qǐng)江西省藝術(shù)工作委員會(huì)審核，再由中國(guó)陶瓷美術(shù)榮譽(yù)與職稱(chēng)頒證儀式醞釀，最后由近百名中國(guó)陶瓷美術(shù)大師、教授、新聞媒體代表舉手表決才最終確定。
其實(shí)，畢伯濤解放以后很快以晚清秀才的身份進(jìn)入了文史館，當(dāng)了文史館館員，但從此除了研究史料，業(yè)余時(shí)間只是寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，在宣紙上作作畫(huà)而已，幾乎不再畫(huà)瓷畫(huà)。
綜觀畢伯濤的一生，我們感到他雖然在瓷畫(huà)藝術(shù)上成就斐然，但與月圓會(huì)關(guān)系并不密切，瓷畫(huà)也是生活所迫而為之�！爸袊�(guó)陶瓷美術(shù)大師”的稱(chēng)號(hào)只是肯定了他的瓷畫(huà)藝術(shù)，并未涵蓋他在其他領(lǐng)域的成就。對(duì)于畢伯濤，如冠以美術(shù)大師會(huì)更貼切一些。
