龔循明，1957年生，江西南昌人。1982年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位。1993年被評為高級工藝美術(shù)師，1997年獲國務(wù)院政府特殊津貼、曾任江西省陶瓷研究所藝術(shù)室主任、景德鎮(zhèn)市青年畫院院長，全國青聯(lián)委員，省政協(xié)委員。先后榮獲江西省首屆十大杰出青年、省青年五四獎?wù)隆⑷珖鴦趧佑⒛�，連續(xù)七屆景德鎮(zhèn)市科學(xué)技術(shù)拔尖人才�，F(xiàn)任景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會副主席、省美協(xié)陶瓷藝術(shù)委員會副主任。
從事藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作30余年
出生于景德鎮(zhèn)的龔循明，在父親龔德生的指點(diǎn)下，自幼練習(xí)美術(shù)。中學(xué)時受老師梁海嬌(現(xiàn)任廣州美術(shù)學(xué)院教授)指導(dǎo)，高中畢業(yè)后在景德鎮(zhèn)市南區(qū)中學(xué)執(zhí)教美術(shù)。1976年，進(jìn)入景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠，1977年，考取景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，從學(xué)雕塑專業(yè)，受業(yè)于周國楨、尹一鵬教授、姚永康、吳天保副教授。1982年，分配到江西省陶瓷工業(yè)公司工藝美術(shù)研究所，從事陶瓷雕塑和美術(shù)設(shè)計(jì)。1985年，工藝美術(shù)研究所并入江西省陶瓷研究所，就任所藝術(shù)室副主任，1992年，出任中青年畫院院長。
龔循明1983年為全國第五屆運(yùn)動會設(shè)計(jì)作“最佳運(yùn)動員”獎杯——豆青釉《捧杯女運(yùn)動員》瓷雕，其造型秀雅，格調(diào)清新，頗受同行注目。在江西省陶研所期間，由他作為第二主持人參與研究開發(fā)的科研項(xiàng)目《現(xiàn)代青花藝術(shù)瓷雕》，1988年通過省級鑒定�！冬F(xiàn)代系列瓷雕》中試項(xiàng)目，1991年通過省級鑒定。作為第二主持人參與研制的《彩珍珠釉藝術(shù)瓷》獲江西省優(yōu)秀新產(chǎn)品一等獎，并獲1992年江西省科技進(jìn)步三等獎。
從事藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作30余年，龔循明的作品遠(yuǎn)銷日本、美國、澳大利亞、新加坡、我國香港等國家和地區(qū)。龔循明先后發(fā)表3篇論文，其中《淺論景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)》，入選首屆全國陶瓷科研院校優(yōu)秀論文。同時，龔循明還為香港回歸、新中國成立60周年、景德鎮(zhèn)置鎮(zhèn)千年等重大活動創(chuàng)作設(shè)計(jì)紀(jì)念瓷。
青裝飾瓷雕變革山水畫
龔循明喜好以青裝飾瓷雕，他1986年創(chuàng)作出《春山》人物瓷雕，以抽象的藝術(shù)表現(xiàn)力，結(jié)合民間青花的寫意形式加以簡練的裝飾，在“似與不似”中去尋覓“傾聽”，塑造出“似綠葉一片那樣透著茶葉清香”的采茶姑娘。此作突破了已往具象寫實(shí)的老套，得到專家首肯，同年獲全國陶瓷評比三等獎。1988年，他創(chuàng)作的瓷雕《晚歸》、《晨》、《青青草》、《庭院春深》等被中國工藝美術(shù)館收藏。歷年來，龔循明的作品獲全國性評比二等獎2項(xiàng)、三等獎2項(xiàng)、優(yōu)勝獎4項(xiàng)，獲省、市級獎共30余項(xiàng)。
熟悉龔循明的人都知道他畫路較寬，善畫馬，但以山水畫成就最為突出。他自幼生活于群山環(huán)抱的景德鎮(zhèn)，童年對山的認(rèn)識是從進(jìn)山砍柴開始的,他的山水畫就從家鄉(xiāng)的山里起步。
作為著名瓷畫藝術(shù)家，龔循明在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域長期的創(chuàng)作實(shí)踐與求索使他成為景德鎮(zhèn)深具影響力的畫家。他的瓷板畫以質(zhì)樸蒼辣的筆觸，厚重勁健的氣韻，對比強(qiáng)烈的色調(diào)，剛骨雄健的形體，給人以強(qiáng)大的視覺沖擊力，為江南風(fēng)情濃郁的瓷板畫平添了一份氣勢與力量，并充分釋放了百多年來中國瓷板畫的色彩束縛�！昂穹e薄發(fā)，便是對他成功之路的貼切形容�！遍L期跟蹤龔循明的陶瓷界人士程麗芳表示。
原創(chuàng)陶瓷繪畫的先行者
龔循明以景德鎮(zhèn)山川為背景的作品，在20世紀(jì)90年代中后期被收藏界所青睞。求購者往往需要提前一到兩年預(yù)約。這樣畫下去，收入很可觀，但為了追求更高的藝術(shù)水準(zhǔn)，思忖再三，他決定走出景德鎮(zhèn)，對話更多的高山大川。他遍游大興安嶺、內(nèi)蒙古及西藏高原等的大山、大川、大野，成為一個真正的行者。
藝術(shù)的理論與實(shí)踐相互依存，多年來的深入創(chuàng)作與思考讓龔循明在自覺的狀態(tài)下開始梳理并構(gòu)建自己的理論體系與框架�！霸瓌�(chuàng)陶瓷繪畫”即發(fā)軔于此際。龔循明說：“社會生活的變化，我們每個人都能感受、觀察、領(lǐng)悟得到，當(dāng)下的文化，當(dāng)下的創(chuàng)作是對生活的反應(yīng)，對自然的認(rèn)識，不聞不問是沒有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)�！�
“原創(chuàng)陶瓷繪畫”的立足點(diǎn)首先在于反映這個新的時代，而不是一味地躲在書齋里描摹，不能讓今天的陶瓷依然穿著古代和民國的外套。周國楨先生曾說過一句比較經(jīng)典的話：“只有更好地表現(xiàn)了今天，才有價(jià)值留給明天�！饼徰髡J(rèn)為：“石濤提出的‘筆墨當(dāng)隨時代’的提法是很有原創(chuàng)性精神的，‘筆墨當(dāng)隨時代’千萬不要俠義地理解為簡單的筆墨關(guān)系和技巧，它的延伸意義是指繪畫里面的精神狀態(tài)，它是一個時代的風(fēng)貌展現(xiàn)。”
六次進(jìn)藏瓷上繪山水
作為一個藝術(shù)家，時代的嬗變激蕩著他的心靈，龔循明敏銳地感受著社會生活中巨大的沖擊或者細(xì)微的變化。在看慣了江南的秀美和氤氳之氣后，他選擇了另外一種嘗試。2008年前后，龔循明開始西藏山水題材的探索與創(chuàng)作，歷經(jīng)5年時間，他6次進(jìn)藏，驅(qū)車數(shù)萬公里，創(chuàng)作出70余幅被譽(yù)為“西藏印象山水”的陶瓷繪畫作品。
西藏的雪山高原廣闊無垠，與他追求硬朗、豪邁的精神正好合拍。他醉心于西藏神奇的大山、大川、大坡、大河，追求西藏山水的厚重與博大。龔循明的西藏山水系列展示出來的開闊胸襟與開放氣度，與我們這個時代的氣息是相通的，他色彩斑斕的畫面具有一種頂天立地的陽剛之美，雄渾之美甚至霸氣之美。
這期間，他舉辦了4次攝影展（包括西藏、新疆、內(nèi)蒙地域的風(fēng)光圖片）；出版了一本攝影集和兩本《進(jìn)藏-大野無垠》系列陶瓷作品集；參與了在深圳和南昌兩地舉行的藝術(shù)家聯(lián)展（其中，2012年9月在南昌791藝術(shù)廣場舉辦的聯(lián)展以他的一件作品《天眼》命名）；2011年12月在上海劉海粟美術(shù)館舉辦了《進(jìn)藏-無涯》陶瓷繪畫作品展，這也是他精心準(zhǔn)備了多年，距離上一次個人展覽將近10年的大展，展品展出60余幅；2012年12月，也就是不久前，他又將一年來最新創(chuàng)作的作品匯集展出，在北京炎黃藝術(shù)館為陶瓷界和美術(shù)界呈現(xiàn)上了以西藏題材為系列的第二場個展，取名為《進(jìn)藏-大野無垠》陶瓷繪畫作品展；2013年1月，參加《溯源-六人聯(lián)展》；在他的計(jì)劃之中，2013年他還將和其他藝術(shù)家一起去黃河的源頭體驗(yàn)生活，回來創(chuàng)作之后并舉辦聯(lián)展……
下一站在哪里？龔循明對記者說，他要去溯源，去尋根，用陶瓷繪畫雄渾厚重的黃河。
