“十八大吹來了文藝的春風，讓我們在精神上和心理上開始正視現實，堅定掃除前進道路障礙的信心。作為陶瓷藝術工作者，我們應該繼承傳統(tǒng)，把祖先傳遞的千年窯火火炬接下去�！闭劶笆舜髱淼淖兓�，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術界領軍人物、景德鎮(zhèn)陶瓷學院教授、中國工藝美術大師李菊生這樣說道。
景德鎮(zhèn)陶瓷網訊：李菊生近來安于斗室，靜心于創(chuàng)作，閑暇與兒子對弈成了生活樂趣之一。雖然少與外界接觸，但是卻時刻關注著時事變化。習總書記觀《復興之路》的講話，讓李菊生深刻意識到文化復興的大時代到來，“文藝真正開始回歸到正軌上來了”。
回顧十八大之前的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術之路，李菊生提到，改革開放給景德鎮(zhèn)陶瓷藝術帶來了熱鬧和繁榮，也給藝術創(chuàng)作帶來新的文化氣息，但是，隨著經濟的復蘇，不可否認也出現了一些不盡如人意的地方，“這是事物發(fā)展到一定階段必然經歷的規(guī)律，有高潮也有寧靜，正所謂絢爛之極，復歸于平淡也�！痹诶罹丈磥�，在藝術審美中，歸于平淡則是絢爛之極的境界。
宋代詩人推崇的陶淵明被蘇軾譽為“似澹而實美”，他的“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”是一曲體現超然塵俗以求寧靜致遠、淡泊明志的平淡之歌。莊子說“虛靜恬淡……萬物之本也”、“夫恬淡寂寞，虛無無為……平易則恬淡矣�！薄疤摕o恬淡，乃合天德”�？梢姟捌降笔菑母行哉J識上升到理性情感意識的淡泊、平靜，是一種平靜和諧的美，是一種超越憂患榮辱的人生境界，是與天地大道相合的境界。在藝術創(chuàng)作上則是追求減少人為和造作，求真實、求自然，并體現象外之味的一種藝術境界。
“尼采就說過，一切藝術都要說真話。景德鎮(zhèn)的藝術之路，需要全民族的呼喚，需要挖掘傳統(tǒng)，表達個性和自己的語言�！币恢币詠�，李菊生都在為景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術吶喊，因為他堅信陶瓷是真正的國粹，是中國的第五大發(fā)明，承載著中華民族的文化光芒，體現了中華民族文化光照全人類的優(yōu)勢。
時至今日，藝術陶瓷之所以依然被歸類為工藝品，是源于其生活用品的標簽太厚重，導致歷史將其誤讀為難登大雅之堂。然而，在紙本逐漸被電腦取代的今天，陶瓷特有的屬性和神奇的魅力開始逐漸被人類發(fā)掘，“陶瓷與地球同歲，器型本身就具有美感，除了繪畫裝飾，還能很好地展現詩文，承載藝術家的思維。如何賦予瓷器以生命和思想；如何鼎扛陶瓷藝術進入文藝的主流，這是景德鎮(zhèn)陶瓷人不可推御的使命和職責。
李菊生認為，今天景德鎮(zhèn)的陶藝家應該充當藝術領域的君子、大丈夫和英雄，把那些光榮稱號視作激勵的光環(huán)，踏踏實實、認認真真地做好陶瓷，在藝術領域里體驗知識帶來的快樂和愉悅，在文藝春天的感召下，在反腐倡廉的指導思想下，用智慧和汗水喚醒市場的認知，讓陶瓷回歸藝術審美的本源，讓景德鎮(zhèn)真正成為一座文化之都。
關于未來陶瓷的前景，李菊生看到的是希望和輝煌，并認為其前進的速度不可阻擋，成為藝術發(fā)展的亮點指日可待，而且會帶來越來越多的物質和精神財富�！芭c商業(yè)運作造成的浮華相伴，藝術的創(chuàng)造力和市民的審美意識加強是空前的。景德鎮(zhèn)陶瓷還需要再燒一把火，大家都需要清醒一下頭腦，冷靜下來，讀點什么想點什么，掃除前進的障礙，引導收藏群體提高鑒賞能力，讓我們民族的優(yōu)越性得到越來越多人的重視。”
