雕塑泰斗曾龍升、蔡金臺之間的“華山論劍”

張育賢,1938年生于江西余干,中國工藝美術(shù)大師,1959年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系雕塑專業(yè),畢業(yè)后留校任教。在陶院學(xué)習(xí)期間,蔡金臺是張育賢的專業(yè)老師。后來張育賢調(diào)進(jìn)輕工部陶研所上班,有幸拜著名陶瓷老藝人曾龍升為師,成為曾龍升解放后唯一的關(guān)門弟子。蔡金臺和曾龍升兩位雕塑界的頂級大師,同為張育賢的老師,對張育賢的一生都有著重要的影響。在兩位恩師之間,也發(fā)生了一些鮮為人知的背后故事。

蔡金臺擅長善相類神古人物的創(chuàng)作,其中尤以仕女形象塑造最入佳境。所創(chuàng)作的仕女,風(fēng)騷之韻全在眉梢,萬種情思悉堆眼角。形象頗具溫柔典雅、體態(tài)嬌美的特點(diǎn),手法細(xì)膩,講究傳神。代表作品《滴水觀音》,觀音手執(zhí)凈瓶,面目慈祥,彩羽飄揚(yáng),輕身灑脫。清雅澄明、離塵絕埃的仙人形象赫然映于咫尺之間。蔡金臺先生為人謹(jǐn)慎,是個性格比較固執(zhí)的人,做事特別較真、注重細(xì)節(jié)。因而他的作品,也像他的人一樣。他在刻花、捏雕、堆雕、浮雕方面,刀法精深、細(xì)膩,無人能比無人能敵。

而曾龍升以塑造神佛、羅漢和歷史人物見長,他一反景德鎮(zhèn)雕塑圓、潤、飄、甜的傳統(tǒng)風(fēng)格,突變?yōu)樗蟆、沉、辣的?dú)特傳統(tǒng)手法,他的作品粗獷、奔放、大氣,講究神韻風(fēng)采,剛勁傳神。曾龍升先生做人猶如他的作品一樣,曾龍升是一位性格開朗、為人大氣、思想開放的陶瓷藝術(shù)家。時人評價有言:惡相曾龍升,美女蔡金臺。從這句話中,我們能領(lǐng)悟到曾龍升和蔡金臺,是兩位藝術(shù)風(fēng)格完全不同的陶瓷雕塑家。

1959年初,值建國十周年慶典前夕,景德鎮(zhèn)市政府接到省里的指示,要為北京全國人民大會堂江西廳制作陳設(shè)瓷作為擺設(shè)。曾龍升和蔡金臺,同時接到了創(chuàng)作“天女散花”的創(chuàng)作任務(wù)。曾龍升考慮到自己的長處和蔡金臺創(chuàng)作的優(yōu)勢,認(rèn)為如果他們倆能聯(lián)合起來創(chuàng)作“天女散花”,那一定是珠聯(lián)璧合非常完美的作品。

曾龍升興沖沖地找到蔡金臺,把自己的想法告訴了蔡金臺。沒曾想蔡金臺冷冷地一口拒絕了他。在陶瓷雕塑界,他們倆雖然都是泰斗級的人物,但坊間一直認(rèn)為蔡金臺技藝更全面些。陶瓷學(xué)院成立之時,由于蔡金臺基礎(chǔ)扎實(shí),雕塑技藝掌握全面,又深諳陶瓷原料特性,蔡金臺被聘請為陶瓷學(xué)院美術(shù)系的老師。

曾龍升遭到拒絕后才恍然明白:當(dāng)時的蔡金臺認(rèn)為,蔡金臺自己一直是以做《天女散花》題材而聞名,并且塑造仕女形象一直是他的強(qiáng)項(xiàng),曾龍升找他合作是明顯想沾他的便宜。于是,上個世紀(jì)的這倆位陶瓷雕塑巨匠,各自懷著自己的心事,上演了一幕陶瓷藝術(shù)史上的“華山論劍”。

蔡金臺帶著他的兩個學(xué)生徐明若(女)、鄭德勝,全心投入了《天女散花》這幅作品的創(chuàng)作。蔡金臺在創(chuàng)作過程中,當(dāng)然是竭盡全力發(fā)揮自己在捏雕、鏤雕方面的特長,把作品刻畫得細(xì)致入微、盡善盡美。但是以蔡金臺嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真的個性,他大部分時間的創(chuàng)作都是親力親為,這當(dāng)然會耗費(fèi)他大量的時間和精力。所以蔡金臺經(jīng)常是獨(dú)自一人通宵達(dá)旦,況且,當(dāng)時國家正處于物質(zhì)困難時期,在創(chuàng)作的時候,他們經(jīng)常在忍受著饑腸轆轆!短炫⒒ā返淖詈笸瓿,蔡金臺真可謂是嘔心瀝血、費(fèi)盡心思。

曾龍升則不同,他思想活躍而且是個善于與人交往的人。在創(chuàng)作《天女散花》時,他不僅能發(fā)揮自己擅長人物塑造的特長,他更善于博采眾長聽取別人的意見。哪怕是他的徒弟,只要是有利于提高作品的品味,他都會虛心接受并且進(jìn)一步完善作品。曾龍升創(chuàng)作這幅作品時,不僅有自己聾啞兒子曾山東作為他的助手,還有幾個徒弟都是他的好參謀。

曾龍升和蔡金臺各自創(chuàng)作的作品“天女散花”,如期被送往北京參加評選。但世事卻是難料,曾龍升的“天女散花”被留在了北京人民大會堂,而蔡金臺的“天女散花”落選了。因?yàn)樗穆溥x,如今很多年過去了,我們還能有幸看見現(xiàn)存在雕塑瓷廠檔案室里的蔡金臺的《天女散花》。

《天女散花》本是民間藝術(shù)題材,我們平素所見木雕、瓷雕、玉雕作品中,仙女都是腳踩云頭、手持花籃,鮮花從花籃里飄落出來。蔡金臺正是沿襲了這一傳統(tǒng)的做法,他創(chuàng)作的《天女散花》色面是加彩的。仙女那一頭閃著金光、搖晃珠色的鳳頭金釵,精巧、華美、細(xì)致,最能體現(xiàn)蔡金臺的捏雕絕活,精美絕倫、令人震撼。他塑造的仙女面容姣好、肌如凝脂,人物面部表情刻畫細(xì)膩,在微微俯首之間美目顧盼生輝,纖纖玉手托舉著花籃,真是“攘袖見素手,皓腕約金環(huán),頭上金爵釵,腰佩翠瑯干”。只見仙女輕步云端、彩帶飄飛,鮮艷的花朵飄飛在她綠色的裙裾上,灑落在升騰變幻的云霧中,讓人體會到“羅衣何飄搖,輕裾隨風(fēng)還”的美妙意境。蔡金臺的這件《天女散花》作品集圓雕、捏雕、鏤雕、浮雕等各種裝飾手法于一體,使得作品造型豐富又相互融合,成為傳統(tǒng)《天女散花》題材中不可多得的精品。

曾龍升在《天女散花》的創(chuàng)作過程中,卻能不落俗套、獨(dú)辟蹊徑。首先在結(jié)構(gòu)上,曾龍升注重作品的整體效果,發(fā)揮自己塑造人物形體的優(yōu)勢,不論是云頭和飄帶的回旋宛轉(zhuǎn),還是人物體態(tài)和飄帶連貫統(tǒng)一,都做到線條流暢、飄逸,且富有動態(tài)感和視覺上的美感。在色彩上,曾龍升一反傳統(tǒng)《天女散花》大紅大綠的裝飾,他將人物通體運(yùn)用影青釉裝飾,使得整個作品顯示出文靜典雅、含蓄內(nèi)向的美。在造型方面,他更是獨(dú)具匠心,大膽地讓仙女站立在落滿花瓣的花籃里,而花籃卻升騰在繚繞的云霧之上,美麗的花朵從仙女的袖筒里紛紛飄散出來……鮮花不是天女采摘來的,天女本身就是花,它寓意天女本身就是花的化身、幸福的象征。在工藝上,綜合運(yùn)用圓雕、捏雕和鏤雕的表現(xiàn)手法,遠(yuǎn)看晶瑩剔透、渾然一體;近看工藝細(xì)致、姿態(tài)生動,整個作品簡練而新穎、寓意深刻,成為當(dāng)時最具思想性和創(chuàng)新意識的作品,獲得當(dāng)時在座評委的一致好評。

這真是造物弄人!這件事的失敗,如果放在曾龍升身上,他也許會一笑置之,不會放在心上?善锹湓诓探鹋_身上,他是個自尊心極強(qiáng)又不善排解自己的人。這件事讓他覺得很沒面子,一直郁結(jié)于心、耿耿于懷。

蔡金臺固執(zhí)、只認(rèn)死理的性格,在生活上也給予他致命的打擊。蔡金臺先生五十多歲生得一兒子,可謂是老年得子,心里別提有多喜歡。大約也在1959年左右,他的兒子有次生病,又吐又泄,還發(fā)著高燒。蔡先生自信自己略懂中醫(yī),自己抓了一些土草藥煎藥給兒子吃。在病情不見好轉(zhuǎn)時,毛龍汲老師曾勸蔡金臺帶兒子上醫(yī)院,但蔡金臺固執(zhí)己見,并未采納毛老師的意見。他的兒子終因貽誤病情,導(dǎo)致不治身亡。蔡金臺為此后悔莫極、悲痛欲絕。

后來坊間傳聞,生活上的打擊、事業(yè)上的“不順”,讓蔡金臺長期郁結(jié)心頭,身體逐漸出現(xiàn)不適。前后不過兩年多,1962年3月,蔡金臺先生終因罹患肺癌去世,終年年僅58歲。

曾龍升在部陶研所工作時,一直吃住在部所分配的簡易平房里,他的門生張育賢一直關(guān)照他的生活并和他工作在一起。曾龍升工作起來,從沒有時間觀念,經(jīng)常通宵達(dá)旦地創(chuàng)作到深夜;蛟S是過度的勞累,過早地透支了曾龍升的身體。1964年初,曾龍升感覺到渾身沒勁,而且腹部經(jīng)常隱隱作痛,到醫(yī)院一檢查,發(fā)現(xiàn)是肝硬化。醫(yī)生告訴曾龍升他肝方面有問題,不可小視,囑咐他辛辣刺激的食物少吃,并囑咐曾龍升按時吃藥。

曾龍升生病后,照樣沒日沒夜地工作,生活也沒有特別的注意。他并沒有按醫(yī)生吩咐吃藥,后來嫌麻煩干脆不吃了。曾龍升平素喜歡吃口味重的菜,特別喜歡吃辣椒。有次,他買了一些樂平辣椒,在油鍋里爆炒,張育賢急得搶他的鍋鏟,告訴他不能吃辛辣的食物。曾龍升不管不顧,他著急地對張育賢說:“我什么都吃不下,就想吃辣椒!你不讓我吃,你不等于讓我餓死?”

1964年4月,張育賢再次陪師傅來到南昌看專家門診,曾龍升就已經(jīng)是肝癌晚期。1964年8月28日,曾龍升終因病痛的折磨離開了人世,這個噩耗震驚了當(dāng)時的政界和陶瓷界。(摘自景德鎮(zhèn)廣播電視周報)