真正的貴族是一種幫扶弱者、勇?lián)?zé)任的人，而不是誰賺了錢就能成貴族。中國受儒教文化的影響，真正的貴族是骨子里透出來的高貴氣息，不是花天酒地、揮金如土用錢包裝出來的。而是幾代人的詩書禮儀道德傳家傳授下來的。"
在這個(gè)浮躁的時(shí)代，涂良如，這位外表平凡的陶瓷藝術(shù)家，卻能語出驚人顯示出他對(duì)道德良知的堅(jiān)守和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)大的思考能力。
人生觀
中式落地門窗古樸典雅，明式案幾簡(jiǎn)約質(zhì)樸，案幾上隨意堆放的畫筆和顏料，情趣盎然的瓷板人物畫，一杯清茶飄著氤氳香氣！在這樣的環(huán)境，與涂良如老師聊天也是格外的享受。他渾厚而具穿透性的嗓音，富于節(jié)奏和彈性，像是在宣紙上落筆有聲、圓轉(zhuǎn)起伏。
在藝術(shù)界有傳說涂良如老師不近人情，難打交道。第一次接觸涂老師，筆者卻感覺卻恰恰相反，涂老師平易近人，非常容易溝通和相處。
是什么原因讓周圍的人，對(duì)涂老師產(chǎn)生那樣的誤解呢？原來曾經(jīng)有朋友約涂老師出去吃飯，涂老師卻經(jīng)常以各種理由拒絕，很少參加一些不必要的飯局。他的這種態(tài)度，讓人覺得他有點(diǎn)清高，有點(diǎn)不近人情。涂良如卻認(rèn)為，友情不是成天廝混在一起參加飯局，他寧愿在家陪妻子吃飯。他更愿意過那種簡(jiǎn)單生活，靜心從事自己的藝術(shù)創(chuàng)作。
最近發(fā)生的一件事，更讓一些人對(duì)他有看法。涂良如的妻子腳骨摔裂了，需要在家靜養(yǎng)。涂老師則每天寸步不離，在家買菜、做飯、在家盡心照顧妻子。整整二十多天，朋友約他吃飯，他從不出去，甚至也很少到畫室。有人不解地說："何必把自己捆住呢？花點(diǎn)錢請(qǐng)個(gè)人幫忙不就什么問題都解決了？"涂良如卻認(rèn)為雖然陪老婆吃飯，不是什么了不起的事，但她生病的時(shí)候，最需要有人照顧，精神上就不孤單。自己做的飯菜其實(shí)并不好吃，但是至少這時(shí)候陪在妻子身邊，妻子心情好身體復(fù)原就會(huì)快點(diǎn)。這和請(qǐng)人沒有關(guān)系，妻子身體好的時(shí)候，他可以請(qǐng)人，但她身體不好的時(shí)候，他不能讓別人來代替自己照看妻子的責(zé)任。
現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都明白這個(gè)道理，但未必每個(gè)人會(huì)這么做，特別對(duì)于那些事業(yè)成功的人來說。一般人問女孩子看上男人什么了，無非說這個(gè)人有地位、這個(gè)人有學(xué)識(shí)、這個(gè)人長得帥等等條件。涂良如說他和妻子結(jié)婚的時(shí)候，瓷業(yè)最不景氣，他是工廠里最底層的彩繪工人，而且身高還是不足一米七，屬于"二等殘廢"的那種！涂良如什么都不是的時(shí)候，他妻子差點(diǎn)和家庭決裂，堅(jiān)決和他走在一起，說明他妻子一點(diǎn)都不功利。他愿意和自己的妻子分享他們?nèi)缃竦男腋：统晒Α?/P>
對(duì)于社會(huì)上一些所謂成功人士聲色犬馬的生活，涂良如不以為然。一個(gè)年輕的女孩子能看上"成功"的老男人什么呢？拋棄自己的糟糠之妻、和一些寄生蟲一樣的女人廝混在一起，有什么意義呢？她們和老男人在一起的目的，無非是想開寶馬、住別墅，過不勞而獲的生活。
對(duì)此，涂良如有自己獨(dú)特的見解：“真正的貴族是一種幫扶弱者、勇?lián)?zé)任的人，而不是賺了錢就能成貴族。中國受儒教文化的影響，真正的貴族是骨子里透出來的高貴氣息，不是花天酒地、揮金如土用錢包裝出來的。而是幾代人的詩書禮儀道德傳家傳授下來的�！痹谶@個(gè)浮躁的時(shí)代，涂良如，這位外表平凡的陶瓷藝術(shù)家，卻能語出驚人顯示出他對(duì)道德良知的堅(jiān)守和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)大的思考能力。
追逐
1981年，涂良如從新光瓷廠考入職大，成為景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)第二屆學(xué)生。特殊的時(shí)代、特殊的生活經(jīng)歷，使得涂良如始終經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，保持著對(duì)藝術(shù)的真誠和執(zhí)著追求。
在陶瓷職大學(xué)習(xí)期間，涂良如記得最清楚的是楊永善老師的一堂課，老師帶給了他全新的設(shè)計(jì)理念：一個(gè)作品設(shè)計(jì)，你應(yīng)該從各個(gè)角度去觀察它、分析它、思考它。楊老師拿出一個(gè)瓷壺放在講臺(tái)上，他又把那個(gè)瓷壺倒過來放在桌上。他問全班同學(xué)：從創(chuàng)新的角度考慮，如果把壺嘴、壺把重新安裝、改良，是不是又是一把很漂亮的壺？最后，他給大家布置了一項(xiàng)作業(yè)：擺出一盆吊蘭，讓大家寫生。寫生以后每個(gè)人用這個(gè)吊蘭為題材，做出十個(gè)自己認(rèn)為可以做出來的陶瓷器皿。
楊教授的強(qiáng)化訓(xùn)練課，把涂良如和全班同學(xué)的思維一下子打開了。楊教授教會(huì)了涂良如在后來的藝術(shù)創(chuàng)作中，不再局限在狹窄的一面去看待事物和分析問題。
在職大學(xué)習(xí)期間，劉培金老師說的一句話，使得涂良如對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)追逐了近二十年。"我們現(xiàn)在暫且把振興瓷都放一邊，你們現(xiàn)在要做的是通過自己的努力，恢復(fù)瓷都的名譽(yù)還更實(shí)在。身處瓷都的你們，不知道瓷都?xì)v史上有多榮耀，皇宮里的瓷器有多精美，我們的海上絲綢之路曾經(jīng)有多輝煌，我們的中國為什么叫"china"（瓷器）？如果你們作為景德鎮(zhèn)人，還有作為景德鎮(zhèn)人的自尊心和自豪感，你們應(yīng)該通過你們的努力去恢復(fù)景德鎮(zhèn)以往的名譽(yù)。"老師的話落地有聲，促使涂良如重新審視景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)，他又以新的眼光看待和認(rèn)識(shí)景德鎮(zhèn)。涂良如開始關(guān)注景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)瓷器，刻意去看了一些藝術(shù)瓷廠的一些名家作品，去陶瓷博物館看民國時(shí)期珠山八友的作品，也去看了乾隆的、雍正的等各個(gè)時(shí)期的古典陶瓷。
當(dāng)涂良如不再用有色眼睛去看傳統(tǒng)的時(shí)候，他才發(fā)覺先輩們真的很偉大，是最聰慧的智者。上世紀(jì)90年代景德鎮(zhèn)企業(yè)實(shí)施全面改制，涂良如下崗創(chuàng)辦了一個(gè)自己的小作坊，開始一頭扎進(jìn)了對(duì)仿古陶瓷的探索。他研究宋影青、元青花、明三彩、清雍正粉彩等制品，從對(duì)古瓷片的分析，到原材料、手工制坯、手工繪畫、燒制等環(huán)節(jié)的精工細(xì)作。在制作的過程中，初期階段涂良如只是要求自己能畫就行。隨著時(shí)間的推移，涂良如真真切切地領(lǐng)會(huì)了前輩們的技巧、技法，他們的各自發(fā)展軌跡。雍正的東西很好，但乾隆時(shí)期的東西在此基礎(chǔ)上又得到了創(chuàng)新，制作更完美更精良。到了晚清，由于一些文人參與和從事陶瓷，比如程門、金品卿和王少維畫的淺絳彩，雖然他們的技巧不是很成熟，但是他們給陶瓷的發(fā)展開辟了新路。原來陶瓷還可以這樣表示，也可以向文人畫的方向發(fā)展。所以，珠山八友在他們的啟發(fā)下，投入并興盛了現(xiàn)代文人瓷畫。
涂良如就有這樣的感覺，景德鎮(zhèn)的陶瓷一定要有傳統(tǒng)，不是可以推到重來的東西。景德鎮(zhèn)一定要有鮮明的本土陶瓷語言。涂良如仿制的傳統(tǒng)的官窯制品，無論從器形、紋飾、還是發(fā)色上與真品相差無幾，用肉眼幾乎無法辨認(rèn)。這些高成本的仿古制品，不能大批量地生產(chǎn)，耗去了涂良如大量的時(shí)間和精力。但他樂此不疲，他這一扎下去，就是將近二十年。
在一個(gè)藝術(shù)紛爭(zhēng)的浮躁時(shí)代，要保持一片藝術(shù)的真誠和良知，就要耐得住寂寞，甘守田園，用心血澆灌藝術(shù)精神的沃土。陶瓷藝術(shù)家涂良如就是這樣的一個(gè)人。
蛻變
其實(shí)，每個(gè)人的路是透過時(shí)間來呈現(xiàn)的，是隨著時(shí)間的推移，閱歷的不同，以及人的健康狀況，與人交往的情況而出現(xiàn)許多變化所帶來的結(jié)果。從事二十多年仿古瓷研究的涂良如，在2004年置鎮(zhèn)千年之時(shí)，突然發(fā)生了變化。
相對(duì)來說，古代大件的陶瓷工藝品少。因?yàn)槟切┓鹿胖破�，是需要非常精�?xì)色料、泥料、繪畫方面的工藝。隨著年齡的增加，涂良如自己感覺眼睛老花，越來越不適應(yīng)小件仿古陶瓷的制作了。特別是他的好友、職大一些同學(xué)的話，更堅(jiān)定了涂良如的變革的想法：做仿古做了那么多年，雖然精致但表達(dá)的不是你自己。你繪畫功底那么好，色料又可以自己配。這些都是你的財(cái)富，為什么不畫些自己的作品呢？
2004年，涂良如嘗試著做了一些自己的作品，參加了2005年的江西省高級(jí)工藝美術(shù)師的評(píng)比，沒想到他一下就被評(píng)上了。這給涂良如的創(chuàng)作增添了不少信心，感覺到自己的作品還是有人認(rèn)可的。于是，涂良如像其他藝術(shù)家一樣，創(chuàng)辦了屬于自己的工作室。最初，涂良如也遭遇了很多失敗。在很長時(shí)間里，他擺脫不了仿古的痕跡，他把仿古元素帶進(jìn)了他的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。藏家看見他的作品，總是感覺這件東西怎么像民國的？或者像清朝的？……那些買現(xiàn)代作品的人，覺得他的東西像"古董"；買仿古的人，說上面有涂良如的簽名，是現(xiàn)代的東西。這讓涂良如郁悶不已，甚至茶飯不思。
那是一段非常艱難的時(shí)期，涂良如的畫桌上顏料、畫筆是從來不收拾起來的。寒冷的冬天睡到大半夜，睡夢(mèng)中好像是想到辦法了。涂良如趕緊穿件軍大衣，就在畫桌上快速畫起來。就這樣，一次又一次，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，涂良如找到了自己的癥結(jié)所在，最終克服困難、取得了成功。
他的人物畫題材主要是以古典仕女、歷史故事、文人生活等內(nèi)容成為描繪的主題。他的粉彩作品《登高圖》，就是涂良如藝術(shù)心境最完美的詮釋。作品以氣勢(shì)雄渾的山水為背景，畫風(fēng)高古清奇，線條柔中帶剛。畫面中人物繁多，但不論遠(yuǎn)近高低，人物神態(tài)各異、面部表情生動(dòng)細(xì)致。整個(gè)畫面看似隨意而為，實(shí)則法度嚴(yán)謹(jǐn)。涂良如以富有意味的造型、筆墨、色彩、以及豐富的想象力，生動(dòng)地再現(xiàn)了古代歷史人物形象。正因?yàn)橥苛既缬幸环N不流于世俗的安靜心境，才可畫得出如此沉靜的美，以及那份悠然于世外的的曠達(dá)，顯示出他精神上的高貴與誠實(shí)。涂良如粉彩作品如《琴棋書畫》四條屏、《霓裳羽衣舞》瓷板也是他最具代表性的經(jīng)典之作。畫面背景雖然簡(jiǎn)略，但留給人廣闊的想象空間，畫中有畫極具縱深感。人物神情和心理的描寫細(xì)膩，畫面極具情節(jié)性，墨與色在無聲碰撞中，幻化出一幅幅逝去的古代人物靈動(dòng)的生活場(chǎng)景。
也許是多年從事仿古陶瓷制作，也許是他對(duì)傳統(tǒng)文化的癡迷，養(yǎng)成了涂良如寬厚的胸襟、方正的人格和超然的性情，他既不招搖，也不媚俗。畫如其人，涂良如的人物瓷畫充滿了返璞歸真之感，讀之心間豁然一亮，飄逸悠然于畫中情境。尤其在這樣一個(gè)文化精神遭到空前貶值的時(shí)代，涂良如卻自得其樂地堅(jiān)守，做自己藝術(shù)和精神上的"貴族"。（摘自景德鎮(zhèn)廣播電視周報(bào) 吳愛飛/文）
