桔花盛開(kāi)的谷雨時(shí)節(jié)，南豐文友驅(qū)車來(lái)到湯祖繼先生的瓷畫(huà)工作室，眼前頓覺(jué)明亮起來(lái)，只見(jiàn)幾案上擺滿林林總總的半成品瓷器，那些玉質(zhì)瓷骨上繪著山水線條、花鳥(niǎo)寫(xiě)意，令人愛(ài)不釋手。厚道而溫和的湯先生，當(dāng)即贈(zèng)送每位文友一套山水畫(huà)青花茶具。我們小心翼翼地把青花茶具包裹好，對(duì)贈(zèng)物主人深表謝意。湯先生儒雅一笑：瓷室無(wú)它，算是留個(gè)念想吧。
茶席上，把盞賓主之誼，聽(tīng)瓷畫(huà)大師陳烈漢先生介紹：“湯先生緣于深厚的書(shū)法基礎(chǔ)，在瓷畫(huà)上表現(xiàn)出俊朗清疏的線條，寥寥數(shù)筆傳神出簡(jiǎn)潔靈動(dòng)，細(xì)品之有中國(guó)禪意詩(shī)的感覺(jué)，安靜、深沉又不失空靈意境。”陳先生畢竟是瓷畫(huà)大師，解釋得透徹而有文化內(nèi)涵，應(yīng)該是湯先生的知音了。
湯祖繼先生是南豐人，多年來(lái)對(duì)書(shū)法藝術(shù)癡心不改。無(wú)論是在南豐縣太和鎮(zhèn)任教，還是在南豐縣圖書(shū)館擔(dān)任副館長(zhǎng)，還是現(xiàn)在調(diào)至市衛(wèi)生局工作，他都沒(méi)有放下過(guò)手中的狼毫，并常有佳作問(wèn)世，動(dòng)輒長(zhǎng)達(dá)數(shù)米，一氣呵成，筆筆精到，無(wú)絲毫懈怠。近年來(lái)，他多次參加國(guó)內(nèi)外書(shū)法展覽并獲獎(jiǎng)。知湯先生的才德之茂，莫過(guò)于我這個(gè)故交了。上世紀(jì)80年代初，我在縣文代會(huì)上與湯先生相識(shí)，其一幅《故人西辭黃鶴樓》的書(shū)法作品，榮獲江西省青年書(shū)法大賽二等獎(jiǎng)，令與會(huì)文友刮目相看。接下來(lái)幾十年的勤練不輟，湯先生的書(shū)法漸成大器之象，曾經(jīng)多次參加過(guò)全國(guó)全省的書(shū)畫(huà)展覽，及港、澳、臺(tái)等地進(jìn)行交流活動(dòng)。其間，在2001年全國(guó)“蘭亭杯”書(shū)畫(huà)大賽上，湯先生奪得二等獎(jiǎng)杯。
湯先生的書(shū)畫(huà)藝術(shù)成就，得益于他深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、歷史及釋道儒一一涉及，對(duì)《道德經(jīng)》《逍遙游》等名篇嫻熟于心，踐行《六祖壇經(jīng)》。傾心禪悅，得其妙旨，禪趣書(shū)藝，相得益彰。湯先生為人處世保持溫謙低調(diào)，但在書(shū)畫(huà)筆觸上卻張力十足，高邁大氣，格調(diào)古拙又清新脫俗。其書(shū)法作品深受楊農(nóng)生、徐林義、方國(guó)興等書(shū)法家的好評(píng)。楊農(nóng)生大師觀其草書(shū)長(zhǎng)卷之后，贊賞有加，當(dāng)即寫(xiě)下“翰不虛動(dòng)、下筆有由”的評(píng)語(yǔ)給予充分肯定。
湯先生畫(huà)藝師從著名畫(huà)家段輗教授，深得段教授諸多有益指點(diǎn)。并對(duì)董其昌山水畫(huà)技及南宗畫(huà)禪思想進(jìn)行過(guò)刻意鉆研，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化了宋元經(jīng)典作品的研習(xí)，尤其深化了對(duì)元代黃公望、倪瓚的感悟與認(rèn)知。
湯先生涉足瓷畫(huà)藝術(shù)天地，得到國(guó)家陶藝大師鐘連生、陳烈漢、涂翼報(bào)、朱正榮及喻木華先生的親自指點(diǎn)，受益匪淺。他與這些出類拔萃的陶藝大師們相識(shí)相知之后，經(jīng)常觀摩大師的制瓷和瓷繪工藝過(guò)程，不斷提高自身的陶藝水平。
湯先生從最初的練習(xí)到接踵練畫(huà)，再到今天醉心于瓷畫(huà)藝術(shù)，其中的孜孜以求就有軌可循了。汲取傳統(tǒng)文化的母乳，拾得丹青寫(xiě)意之情趣，沉浸在瓷畫(huà)藝術(shù)的意境里和濃郁的瓷文化氛圍里，湯先生一步一歌，走過(guò)他的心血浸潤(rùn)、實(shí)力拓展。如斯人生，真風(fēng)流倜儻之名士，胸有瀚墨之文人。抱書(shū)畫(huà)藝術(shù)之璞玉，琢匠心獨(dú)運(yùn)之風(fēng)骨，其瓷畫(huà)藝術(shù)必百尺竿頭，更上一層。
