近幾年來，清三代的陶瓷精品在市場上價格越來越高。因此，收藏家開始把目光瞄上了存世量較大的清晚期陶瓷上。但是此時期的瓷器質(zhì)量良莠不齊，收藏時存在巨大的風(fēng)險。想要規(guī)避風(fēng)險，就要盡量選擇一個精品品類系統(tǒng)收藏，專門為慈禧燒制的瓷器即是其中代表。慈禧掌權(quán)以后，進入所謂“同光中興”的歷史時期，景德鎮(zhèn)御窯廠燒制了不少精美的瓷器，使長期不景氣的制瓷業(yè)稍有復(fù)蘇，有直追雍乾之勢。
在為慈禧燒制的瓷器上都署有她所住過的殿堂名，如“儲秀宮制”、“長春宮制”、“體和殿制”、“樂壽堂制”等，在中國陶瓷歷史上絕無僅有。慈禧生活用瓷，從器物器型到顏色紋飾都充滿女性特色，秀麗精巧，典雅柔和:無論盤、碗、杯、碟，都輕盈小巧，便于把持與使用，宴飲時盛放殘渣骨刺的渣斗也都高不足10厘米，十分秀美。
除了器形，慈禧瓷器中的用色也處處彰顯與眾不同的品味。瓷器除了白地以外，還有藍地、深藍地、淺藍地、豆青地、淺豆青地、藕荷地、淺藕荷地、黃地、明黃地、大紅地、粉紅地、紫地、翡翠地、淺綠地、綠地等。其中，藕荷地、紫地、翡翠地等色彩都是慈禧的“新發(fā)明”。除此以外，她更是以深淺不同的紅、黃、藍、綠、紫、粉、金、黑等色彩描繪各色圖案和紋飾。此外，她好像尤其鐘愛墨彩，在這些瓷器中，用各種色地襯托墨彩繪畫的器物非常多，有綠地墨彩、黃地墨彩、白地墨彩、藍地墨彩等，墨彩器物燒造數(shù)量大大超過以往。
在瓷器收藏中，大雅齋瓷器幾乎成為了慈禧瓷器的代名詞。其實，“大雅齋”也是清代皇室一處宮室的名字，清咸豐五年，咸豐皇帝寫了兩面“大雅齋”匾賜給了當時的懿嬪，也就是后來的慈禧，一塊掛在皇宮紫禁城內(nèi)的平安室，一塊掛在圓明園的“天地一家春”建筑群中。平安室位于養(yǎng)心殿后殿的西耳房，是慈禧從咸豐四年開始跟隨皇帝居住的地方，從嬪到妃再到貴妃，一直住在這里。而掛在圓明園“天地一家春”的“大雅齋”匾已在英法聯(lián)軍的大火中蕩然無存了。同治皇帝為了取悅兩宮太后而重建圓明園，其中就包括“天地一家春”建筑群，同時讓景德鎮(zhèn)燒造標有“天地一家春”的“大雅齋”瓷器，用來裝點這處建筑，但由于圓明園重建工程中斷，這批為“天地一家春”專門燒造的瓷器在完成后也就沒能進入圓明園，最終留在了皇宮大內(nèi)。
“大雅齋”瓷器之稱，并不僅僅因為瓷器是為大雅齋所燒造的，而是在這些瓷器上有著特殊的符號和文字，那就是在每件器物的明顯位置都題寫有“大雅齋”三字楷書。一般是在器物外壁口沿下或是盤、碗等內(nèi)壁上，自右至左橫寫三個字，字的右側(cè)是“天地一家春”盤龍篆書印章圖記。而“天地一家春”印章款也有不同的排列方法，一種是雙排，即“天地一”三字在右邊，“家春”兩字在左邊；另一種是上下頂天，中間分左右，即“天”和“地”兩字分開，分別位于上下兩端，中間是“一家春”三個字，而“一家”兩個字在右邊，“春”在左邊。也正是由于這種特殊的款識，人們才將慈禧時期的這類瓷器習(xí)慣地稱作“大雅齋瓷器”。這些瓷器不僅成為晚清瓷器代表性精品，也為后人研究這位權(quán)傾一時的女性提供了豐富資料。
