慈禧瓷器:籠罩在女性色彩中的皇家用瓷

近幾年來,清三代的陶瓷精品在市場上價格越來越高。因此,收藏家開始把目光瞄上了存世量較大的清晚期陶瓷上。但是此時期的瓷器質(zhì)量良莠不齊,收藏時存在巨大的風(fēng)險。想要規(guī)避風(fēng)險,就要盡量選擇一個精品品類系統(tǒng)收藏,專門為慈禧燒制的瓷器即是其中代表。慈禧掌權(quán)以后,進入所謂“同光中興”的歷史時期,景德鎮(zhèn)御窯廠燒制了不少精美的瓷器,使長期不景氣的制瓷業(yè)稍有復(fù)蘇,有直追雍乾之勢。

在為慈禧燒制的瓷器上都署有她所住過的殿堂名,如“儲秀宮制”、“長春宮制”、“體和殿制”、“樂壽堂制”等,在中國陶瓷歷史上絕無僅有。慈禧生活用瓷,從器物器型到顏色紋飾都充滿女性特色,秀麗精巧,典雅柔和:無論盤、碗、杯、碟,都輕盈小巧,便于把持與使用,宴飲時盛放殘渣骨刺的渣斗也都高不足10厘米,十分秀美。

除了器形,慈禧瓷器中的用色也處處彰顯與眾不同的品味。瓷器除了白地以外,還有藍地、深藍地、淺藍地、豆青地、淺豆青地、藕荷地、淺藕荷地、黃地、明黃地、大紅地、粉紅地、紫地、翡翠地、淺綠地、綠地等。其中,藕荷地、紫地、翡翠地等色彩都是慈禧的“新發(fā)明”。除此以外,她更是以深淺不同的紅、黃、藍、綠、紫、粉、金、黑等色彩描繪各色圖案和紋飾。此外,她好像尤其鐘愛墨彩,在這些瓷器中,用各種色地襯托墨彩繪畫的器物非常多,有綠地墨彩、黃地墨彩、白地墨彩、藍地墨彩等,墨彩器物燒造數(shù)量大大超過以往。

瓷器收藏中,大雅齋瓷器幾乎成為了慈禧瓷器的代名詞。其實,“大雅齋”也是清代皇室一處宮室的名字,清咸豐五年,咸豐皇帝寫了兩面“大雅齋”匾賜給了當時的懿嬪,也就是后來的慈禧,一塊掛在皇宮紫禁城內(nèi)的平安室,一塊掛在圓明園的“天地一家春”建筑群中。平安室位于養(yǎng)心殿后殿的西耳房,是慈禧從咸豐四年開始跟隨皇帝居住的地方,從嬪到妃再到貴妃,一直住在這里。而掛在圓明園“天地一家春”的“大雅齋”匾已在英法聯(lián)軍的大火中蕩然無存了。同治皇帝為了取悅兩宮太后而重建圓明園,其中就包括“天地一家春”建筑群,同時讓景德鎮(zhèn)燒造標有“天地一家春”的“大雅齋”瓷器,用來裝點這處建筑,但由于圓明園重建工程中斷,這批為“天地一家春”專門燒造的瓷器在完成后也就沒能進入圓明園,最終留在了皇宮大內(nèi)。

“大雅齋”瓷器之稱,并不僅僅因為瓷器是為大雅齋所燒造的,而是在這些瓷器上有著特殊的符號和文字,那就是在每件器物的明顯位置都題寫有“大雅齋”三字楷書。一般是在器物外壁口沿下或是盤、碗等內(nèi)壁上,自右至左橫寫三個字,字的右側(cè)是“天地一家春”盤龍篆書印章圖記。而“天地一家春”印章款也有不同的排列方法,一種是雙排,即“天地一”三字在右邊,“家春”兩字在左邊;另一種是上下頂天,中間分左右,即“天”和“地”兩字分開,分別位于上下兩端,中間是“一家春”三個字,而“一家”兩個字在右邊,“春”在左邊。也正是由于這種特殊的款識,人們才將慈禧時期的這類瓷器習(xí)慣地稱作“大雅齋瓷器”。這些瓷器不僅成為晚清瓷器代表性精品,也為后人研究這位權(quán)傾一時的女性提供了豐富資料。