齊魯老魏，與瓷結(jié)緣
“老魏”，這個(gè)被小伙伴們從小叫到大的昵稱(chēng)，到了景德鎮(zhèn)，被冠以“齊魯”二字，便成了山東漢子魏忠峰在景德鎮(zhèn)的“名片”。
三年前的一次普通旅行，讓魏忠峰與景德鎮(zhèn)結(jié)下了不解之緣。景德鎮(zhèn)濃厚的陶瓷藝術(shù)氛圍讓魏忠峰喜形于色。憑籍扎實(shí)的國(guó)畫(huà)功底和對(duì)陶瓷藝術(shù)的濃厚興趣，這個(gè)山東漢子決定客居景德鎮(zhèn)，開(kāi)啟他的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作生涯。
魏忠峰希望在景德鎮(zhèn)有所作為，希望能為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展留下自己的一筆。而這些，都需要一個(gè)成熟的過(guò)程，需要他下更大的氣力，下更大的決心。然而，他與景德鎮(zhèn)結(jié)下的緣，與陶瓷結(jié)下的緣，使他更加堅(jiān)定了他的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作之路。
不走尋常路
“陶瓷藝術(shù)要另立門(mén)戶(hù)，成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)類(lèi)別�！蔽褐曳逭J(rèn)為，無(wú)論是國(guó)畫(huà)，還是油畫(huà)，都不能照搬到陶瓷上，這樣對(duì)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展是不利的。隨著現(xiàn)代燒造技術(shù)的發(fā)展，窯溫、可控性都比較好，容易掌握，正是在陶瓷上繪畫(huà)的發(fā)展契機(jī)，因此，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)該有新的理念，創(chuàng)作出新的工藝和藝術(shù)，這才是陶瓷藝術(shù)該有的發(fā)展方向。初到景德鎮(zhèn)的他也曾經(jīng)陷入沉思，首先，作為一個(gè)外地畫(huà)家，如果沒(méi)有自己的特色，很難在景德鎮(zhèn)得以生存；其次，景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐?a href="http://godisrichandsoareyou.com" target="_blank">陶瓷藝術(shù)造詣已經(jīng)很高，必須要另立門(mén)戶(hù)才能站穩(wěn)腳跟；還有，景德鎮(zhèn)大部分人都是來(lái)自于陶藝世家，或是師出名門(mén)，而他，有著特殊的局限性。因此，他選擇了較為有特色的高溫顏色釉。
顏色釉是變化無(wú)窮的，制作一件成品需要一千三百度的高溫。換言之，它是天人合一的作品。“你畫(huà)得好，不一定燒得好。”魏忠峰的簡(jiǎn)單表達(dá)，讓我們更加了解了創(chuàng)作高溫顏色釉的難度之大。成功是偶然的，失敗是必然的，曾經(jīng)花費(fèi)藝術(shù)家很多心思的瓷上繪畫(huà)，卻有可能在燒制的過(guò)程中毀于一旦。然而，一件平淡無(wú)奇的作品，也可能在燒制之后達(dá)到意想不到的效果。這就是高溫顏色釉的特性，也正是魏忠峰對(duì)于這樣一種偶然的選擇。或許一次次必然的失敗，讓魏忠峰懊惱沮喪過(guò)，就比如說(shuō)天氣的變化對(duì)窯的溫度的影響，從而致使顏色釉在燒制的過(guò)程中出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，導(dǎo)致作品失敗，這些情況經(jīng)常發(fā)生。然而，他一直堅(jiān)定的走在顏色釉的道路上，并且從未停止努力的腳步。
唯愛(ài)唐女，情有獨(dú)鐘
她們個(gè)個(gè)美麗豐滿(mǎn)，高貴典雅，既端莊柔美又極具風(fēng)情，她們一顰一笑的表情，似看非看的眼神，讓你的靈魂直接穿越到唐朝，領(lǐng)略大唐盛世的風(fēng)騷。
走進(jìn)魏忠峰的工作室，便看到墻上掛著的唐女系列畫(huà)。魏忠峰告知我們，這一系列的唐女被稱(chēng)為“唐之魂”，他用顏色釉捕捉了唐女的神韻，用夸張大膽的線條把唐女的婀娜的身形勾勒的恰到好處。她們個(gè)個(gè)美麗豐滿(mǎn)，高貴典雅，既端莊柔美又極具風(fēng)情，她們一顰一笑的表情，似看非看的眼神，讓你的靈魂直接穿越到唐朝，領(lǐng)略大唐盛世的風(fēng)騷。在魏忠峰的眼中，她們是唐朝的靈魂。
“愛(ài)美之心人皆有之”。而選擇唐女為創(chuàng)作對(duì)象，有兩方面原因：一方面，唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，而當(dāng)今中國(guó)的中國(guó)夢(mèng)正是國(guó)家富強(qiáng)，人民富有，選擇唐朝的女人，也正是對(duì)祖國(guó)美好未來(lái)的愿景。另一方面，唐朝的女性?xún)x態(tài)雍容，自信獨(dú)立，而且社會(huì)地位也比較高，能當(dāng)皇帝，這也代表了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展情況。魏忠峰用女性的自信、獨(dú)立以及女性較高的社會(huì)地位來(lái)表現(xiàn)大唐的繁榮。
一樣的工藝，不一樣的藝術(shù)
在魏忠峰的觀點(diǎn)里，無(wú)論是在宣紙上繪畫(huà)，還是在陶瓷上繪畫(huà)，都是一樣的，只是載體不同。因此，陶瓷藝術(shù)應(yīng)該有自己的語(yǔ)言，自己的表現(xiàn)形式，而不應(yīng)該只是承擔(dān)載體的作用。
景德鎮(zhèn)是一個(gè)與陶瓷息息相關(guān)的城市，在這個(gè)城市里，人們的日常行為都與陶瓷藝術(shù)相關(guān)。客居景德鎮(zhèn)的日子里，魏忠峰醉心于陶瓷藝術(shù)的世界里。他的每件作品都是不可復(fù)制的，獨(dú)一無(wú)二的。他不會(huì)純粹為了迎合市場(chǎng)去復(fù)制自己的作品，讓其發(fā)展成為工藝。“我認(rèn)為再好的藝術(shù)，重復(fù)地去做，就是一種工藝�！边@句話道出了他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解以及對(duì)藝術(shù)的崇高追求。他對(duì)收藏家也作了分析，他認(rèn)為大部分的收藏家會(huì)更關(guān)注作品的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性、以及藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言風(fēng)格。
沿著陶瓷藝術(shù)之路發(fā)展的魏忠峰，對(duì)自己的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作很有信心。在談到將國(guó)畫(huà)技巧運(yùn)用到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的心得時(shí)，魏忠峰表示他不會(huì)照搬，而是會(huì)將其發(fā)展成為一種新的陶瓷語(yǔ)言，一種新的表現(xiàn)形式。無(wú)論是國(guó)畫(huà)，還是陶瓷藝術(shù)，都是博大精深的。學(xué)無(wú)止境，藝術(shù)家都必須潛心學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。
