活在快節(jié)奏的當(dāng)下，你很難不感到緊張和惶惑，用內(nèi)心的直尺比劃丈量世界，去反復(fù)確認(rèn)“重要的不是感性，而是尺度”，陳麗萍卻恰恰相反。
一如她本人，她的作品有難得的感性和純真，既不急于去確定或否認(rèn)什么，又不刻意回避她作為女性的角色與敏感，她與她的作品猶如一陣清風(fēng)，在雕塑的情感表達(dá)里自由穿梭，我們只需暫時忘記時間，跟隨心靈，且聽風(fēng)吟......
聽從心靈的召喚
“藝術(shù)創(chuàng)作總是飽含對往昔的回首，對于經(jīng)驗的篩選，對于生命的頓悟�！币晃�藝術(shù)家曾如是說。這句話，也恰是打開陳麗萍雕塑內(nèi)在精神的一把鑰匙。
1971年，陳麗萍出生于福建漳州市，然而由于父母工作繁忙，一歲時，她被送到鄉(xiāng)下的奶奶家。在這里，她和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村娃一樣，放牛、砍柴、挑水、洗衣，廣袤的鄉(xiāng)土生活豐富了她，讓她有了一份城里人沒有的吃苦耐勞的精神；在這里，質(zhì)樸、善良的奶奶哺育她成長，也教育她做人做事的道理，那些在奶奶枕邊講過的基督教故事，在她幼小的心靈中種下最初的善與愛。
18歲高考那年，有兩個選擇擺在她面前：一個是風(fēng)景如畫、擁有海濱宿舍，生活環(huán)境舒適的廈門大學(xué)；另一個是當(dāng)時連像樣的食堂、澡堂都沒有，生活條件十分簡陋的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院（以下簡稱陶院），陳麗萍做出了一個令現(xiàn)在的年輕人百思不得其解的選擇：陶院！“我只是單純地聽從了內(nèi)心的聲音�！标慃惼蓟貞浧甬�(dāng)初的決定時篤定地說。放下世俗的紛擾，她要追求的只是內(nèi)心的那份感性與純粹，一切只與情感有關(guān)。
她相信，像著名雕塑家田世信那樣，在西南角的貴州山澗一呆25年，尋找“野性與人文的統(tǒng)一”是一種純粹；她相信，像藝術(shù)家劉世銘老先生一樣，放棄北京優(yōu)渥的生活，去河南尋找“中原大地的雄渾與粗礪”是一種純粹。而她要追尋的純粹，同樣應(yīng)該是在沒有浮華聲色的靜土，在陶院純粹的、注重感性和主觀內(nèi)在精神表現(xiàn)的雕塑藝術(shù)中。
四年大學(xué)生涯磨練了陳麗萍，帶她走進雕塑的藝術(shù)殿堂，獲得“優(yōu)秀畢業(yè)生”并留校任教。這在上世紀(jì)90年代初，大家都奔向沿海經(jīng)濟特區(qū)潮流中，她又選擇留在經(jīng)濟落后的老區(qū)，又一次的選擇注定讓陳麗萍和陶院，和陶瓷結(jié)下一世的緣！這種選擇只緣于內(nèi)心的呼喚，在簡單的生活中反思，在不斷的學(xué)習(xí)中升華。留校任教四年后，陳麗萍選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)，在中國最高的藝術(shù)學(xué)府中央美術(shù)學(xué)院雕塑系學(xué)習(xí)，并獲得碩士學(xué)位。在熱鬧時事的今天，陳麗萍固守著那份簡單的執(zhí)著，去年又獲得藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位。不論是求學(xué)的過程，還是藝術(shù)中探索的腳步，她始終聽從內(nèi)心的召喚，難得地保持著自己的純粹，享受著藝術(shù)表達(dá)與升華帶來的愉悅。
尋找陶瓷的語境
注重感情和主觀內(nèi)在的精神表現(xiàn)、喜歡純粹藝術(shù)的陳麗萍，最初并不欣賞陶瓷雕塑。當(dāng)時對陳麗萍來講，傳統(tǒng)的陶瓷雕塑只是工藝品，在表現(xiàn)情感方面，陶瓷雕塑是有局限的。那時的她，喜歡的是米開朗基羅、羅丹、布德爾的作品，癡迷于他們作品中史詩般的記錄和呈現(xiàn)；癡迷于他們作品中留下的泥味和雙手觸摸的痕跡；癡迷于他們作品中有如建筑、紀(jì)念碑似的精神。在他們的雕塑作品中，材質(zhì)為他們預(yù)留下了更多的創(chuàng)作痕跡，而陶瓷正好相反，在燒制過程中，陶瓷創(chuàng)作中許多痕跡會被窯火無情地抹去，尤其是上釉以后，陶瓷的棱角被修飾了。藝術(shù)原本就是取和舍、夸張與真實的統(tǒng)一，但是這種塑造質(zhì)感上的“模糊”，是當(dāng)時的陳麗萍不能接受的，消蝕創(chuàng)作過程中的雕塑刀和雙手留下的痕跡對于她來說無異于覆蓋或淹沒創(chuàng)作的情感！然而一次遠(yuǎn)離陶瓷的學(xué)習(xí)，讓她重新認(rèn)識了景德鎮(zhèn)，重新認(rèn)識了釉色與泥性�？既≈醒朊涝旱袼芟岛�，滿懷朝圣心情的陳麗萍向自己的導(dǎo)師、著名雕塑家隋建國先生表示，自己來中央美院，就是要學(xué)最好的寫實功夫，然而隋建國先生說：“寫實的基礎(chǔ)是個無底洞，能超過米開朗基羅，超過羅丹嗎？人終究是要走自己的路，尋找屬于自己的東西，藝術(shù)最后是靠創(chuàng)作說話�！狈路鹨痪湓掦@醒夢中人，陳麗萍開始反思自己求學(xué)的初衷，回首景德鎮(zhèn)的陶瓷，猶如在燈火闌珊處！如果說情感是雕塑的靈魂的話，造型與材質(zhì)則是靈魂的附著體。不管是石頭也好、金屬也罷，都有其材質(zhì)本身的特性，陶瓷作為一種雕塑材料，并非不適合表現(xiàn)情感、靈魂，陶瓷豐富的釉色和質(zhì)感具有其他材質(zhì)雕塑不可替代的優(yōu)越性。意識到這一點以后，陳麗萍從古代陶瓷的演變開始研究，發(fā)掘陶瓷所特有的優(yōu)勢。她發(fā)現(xiàn)，雖然釉色容易掩蓋創(chuàng)作痕跡，但從另一方面說，釉色又很豐富，其變化遠(yuǎn)甚于其他材質(zhì)，陶瓷燒制的偶然性又賦予了釉色更大的藝術(shù)表現(xiàn)空間。
陳麗萍在創(chuàng)作中捕捉微妙釉色之間的情感，她喜歡青瓷、善用青瓷，透過青瓷似玉的瑩潤，來表現(xiàn)女性所特有的溫馨與唯美，輕柔與細(xì)膩。
女性·母性·雕塑
20多年前，當(dāng)陳麗萍第一次選擇雕塑時，她沒有意識到在雕塑界從事雕塑的女性甚為稀少。她不知道，她推開了一扇向來多是男性選擇的藝術(shù)大門。
雕塑強調(diào)造型能力，更兼需要耗費不少體力，向來不是女性長袖善舞的領(lǐng)域。然而，當(dāng)一批女性進入藝術(shù)的場域之后，往往給其帶來與男性完全不同的視角與創(chuàng)作方式。她傾聽法國女雕塑家卡米爾用生命和情感塑造的雕像作品無聲地訴說，她感受著女畫家周思聰作品里蘊含的那種真摯、悲憫與崇高的氣息。作為女性，她同樣具有女性的敏感與細(xì)膩，還有一份可貴的純粹心靈，努力從自身的感受出發(fā)，表現(xiàn)真情實感。在忙碌和繁雜的事務(wù)生活中，她甚至刻意去回避喧噪下的熱鬧，感動淚流于身邊點滴純善美的人和事，努力去守護心底的那份簡單心境。陳麗萍作品里的敘述是發(fā)自內(nèi)心的呼喚與自然的流露，當(dāng)她成為一位母親之后，自然生發(fā)出對孩子的無限眷戀與牽掛。對于觀者而言，也就更能從她的“母與子”、“偶然與必然”、“海之子”、“舐犢情深”“呵護”等作品中，發(fā)覺超越性別之上的人格品質(zhì)：慈愛、悲憫、寬容與犧牲。
陳麗萍有一個系列作品《吟》，表現(xiàn)的是一只小馬，或是流連在一片干涸的水域前低吟，或是獨立于一座山崖上的嘶鳴，這匹小馬，正是她個人真實的寫照，她是敏感的、真摯的，又是野性的、自由的，市場經(jīng)濟的冷淡與熱鬧不能左右她，世俗的選擇與看法不能影響她，唯有對美、對真、對愛的追求，會令她一騎絕塵，飛奔而去！
