2014年9月5日，由華夏珍寶博物館主辦，北京東方典藏國際收藏品拍賣公司承辦的“中國當(dāng)代最值得收藏的百件陶瓷展”在京布展完成。該展集聚了景德鎮(zhèn)最具影響力的12位陶瓷大師百余件精品瓷，展覽將為期一個月。
據(jù)悉，本次展覽入選者是經(jīng)“國大師伯樂”、清華美院教授李硯祖及景德鎮(zhèn)二十七位國大師歷時兩年，在景德鎮(zhèn)上千陶瓷藝術(shù)家中嚴(yán)格篩選而出。其中不乏當(dāng)今陶瓷藝術(shù)界著名陶瓷藝術(shù)家、國大師、省大師及名人之后。著名鑒寶專家蔡國聲稱贊：“今天能夠看到如此精美的陶瓷藝術(shù)，非常榮幸!這才是中國陶瓷的典范�！钪档檬詹亍稽c也不為過，這些作品將來價值肯定對得起收藏者�！�
布展當(dāng)天，文化界領(lǐng)導(dǎo)、中國文物界專家、陶瓷藝術(shù)國大師21余人到場參觀并給予高度評價�！爱�(dāng)代粉彩山水人物瓷名家”鄧幼堂的作品受到清華美院教授李硯祖的高度點評。
李硯祖表示：“粉彩是景德鎮(zhèn)繼青花、釉里紅之后在五彩和琺瑯彩等彩瓷基礎(chǔ)上的又一偉大的工藝創(chuàng)造�？梢哉f，至康熙粉彩的創(chuàng)制成熟，作為釉上彩的彩瓷工藝就基本上完備了。事實上，以五彩、琺瑯彩和粉彩為主的釉上彩工藝自明及清先后成熟以來，釉上彩工藝至今沒有大的發(fā)展和變化，但其表現(xiàn)形式卻隨著時代的變化而不斷創(chuàng)新、豐富。在歷史上，五彩、琺瑯彩和粉彩為主的釉上彩大多以圖案和裝飾性的表現(xiàn)為主，即使是工筆花鳥、人物等題材的表現(xiàn)也大多具有一種工藝裝飾性。在近代，景德鎮(zhèn)以“珠山八友”為代表的一批藝術(shù)家以淺絳山水的形式，別開生面，將粉彩工藝創(chuàng)造性地與繪畫藝術(shù)結(jié)合，開辟了一條陶瓷工藝?yán)L畫性表現(xiàn)的新路，成就了今天景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的當(dāng)代面貌。
就釉上彩而言，傳統(tǒng)五彩(古彩)、琺瑯彩和粉彩為主的釉上彩，工藝相對復(fù)雜，工藝程序規(guī)范，工藝要求高，不容易掌握。因此，在今天這樣追求速度和效率的時代，其傳承比較困難。加之當(dāng)代的制備技術(shù)出現(xiàn)了所謂“新彩”的釉上彩料，使釉上彩的繪制更為方便和快捷，既開拓了藝術(shù)表現(xiàn)的新界域，也帶來了新的表現(xiàn)方法。它在一定程度上取代了傳統(tǒng)粉彩甚至是古彩的工藝程序和法則。
我以為，景德鎮(zhèn)作為千年瓷都，其輝煌正是由青花、釉里紅以及五彩、琺瑯彩和粉彩這些傳統(tǒng)工藝為根本構(gòu)筑的。陶瓷是工藝的藝術(shù)。丟失了傳統(tǒng)工藝的根基也就丟失了陶瓷藝術(shù)本身。因此，我們一方面需要正視景德鎮(zhèn)當(dāng)代粉古彩一類的工藝因其工藝復(fù)雜及對繪畫表現(xiàn)要求高等諸多因素，是后繼者少的主要原因;一方面需要大力呼吁和加強(qiáng)對傳統(tǒng)陶瓷工藝的保護(hù)、傳承，使粉古彩一類的陶瓷工藝能夠傳之久遠(yuǎn)。
值得欣慰的是，景德鎮(zhèn)有一批志存高遠(yuǎn)的陶瓷藝術(shù)家，以對傳統(tǒng)工藝鍥而不舍的精神在傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展上默默地實踐和奉獻(xiàn)著。江西省工藝美術(shù)大師鄧幼堂先生即是景德鎮(zhèn)當(dāng)代粉古彩的傳人之一。
幼堂先生其自幼隨父親鄧必浩學(xué)畫，鄧必浩擅長陶瓷山水，是景德鎮(zhèn)陶瓷山水畫的名家，耳濡目染，水山清影、山水清音自幼便成為幼堂先生心中的永恒。由于其有較好的繪畫基礎(chǔ)，1979年，20歲的鄧幼堂進(jìn)入景德鎮(zhèn)著名的藝術(shù)瓷廠，拜有“景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)家”稱號的徐文煥先生學(xué)藝。在藝術(shù)瓷廠學(xué)藝的過程中，又曾到景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)美術(shù)系學(xué)習(xí)釉上彩繪工藝。1984年畢業(yè)時，其釉上彩繪已經(jīng)頗具傳統(tǒng)精神而又試圖出新了。幾十年來，幼堂先生一直以粉古彩工藝進(jìn)行創(chuàng)作，尤其在山水畫方面形成了既有傳統(tǒng)特色又獨具個人品格的作品風(fēng)貌。其作品，擅寫崇山峻嶺、飛瀑流泉，畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢雄渾又不失秀雅之姿;其賦色，清新雅秀、豐富而有韻味，傳統(tǒng)粉彩的細(xì)致、柔美、含蓄與山川意境的營造渾然一體，表現(xiàn)出作者別具一格的匠心和境界追求。
陶瓷是工藝的藝術(shù)，這是說工藝的基礎(chǔ)作用。粉彩山水，既是工藝又是繪畫。這就要求作者在精熟地把握工藝的基礎(chǔ)上，把繪畫的寫意筆法融入到工藝之中，使之成為陶瓷工藝的語言，而不是單純繪畫的語言。如果“工藝”用“做”，“
