躍動的火焰，將木柴的能量傳遞給陶土。萬年前，陶器在柴火中誕生。如今，崇尚自然的人們又重拾這種古老的對話方式。柴燒陶瓷技藝燒制的陶器質樸、古拙，再次成為瓷壇里閃耀的“老明星”。
第十四屆亞洲藝術節(jié)將在德化縣舉辦柴燒陶瓷藝術交流系列活動。海內外藝術家學者走進德化洞上陶藝村，展示柴燒陶瓷技藝的過去、現(xiàn)在，思考未來的發(fā)展之路。
古老龍窯再新生 ——德化柴燒協(xié)會副會長徐春榮
在三班鎮(zhèn)蔡徑村，也就是大家熟知的月記窯所在地周邊，新中國成立后還保留著7條規(guī)模不等的龍窯。龍窯燒起來，窯爐周邊都像蒸汽火車開過一樣，煙霧四散開。再加上耗費材木，龍窯逐漸被電窯、氣窯所取代，傳統(tǒng)的龍窯，慢慢拆得只剩下月記窯了。
我是德化最早開始重新研究柴燒工藝的人之一。為什么會重新回到傳統(tǒng)道路上？其實也是受景德鎮(zhèn)、臺灣朋友的影響，再加上七八年前，月記窯來了一批海外藝術家研討柴燒的話題，我覺得這是一個可以重新探索的領域。
在臺灣朋友的幫助下，我們一起設計窯爐，模仿傳統(tǒng)窯的燒制原理。可是由于不了解柴燒陶瓷的穩(wěn)定性、耐溫程度，最初的探索都不成功。一直到了第五爐，才大概對路。我的曾祖父曾經是清朝時月記窯的老板，父親也在從事陶瓷行業(yè)。我興沖沖拿著作品給父親看，誰知他答了一句：“又黑又笨重，我想把它丟了�！蹦壳安駸�陶瓷茶杯的銷量還不算大，畢竟量產的程度還不高。
但是我們設計的柴燒爐比傳統(tǒng)龍窯環(huán)保經濟了許多。一次可以燒制700個茶杯，需要的柴火量從傳統(tǒng)的6噸減少到2噸多，而且只需要木柴的邊角料就可以了。釋放的煙塵可以小到如農家燒飯那種水平。讓樹皮與樹木間的油脂可以自然附著到陶土中，也因為陶土本身含的元素差異，燒制出來的茶具就會呈現(xiàn)自然古樸的顏色。
借亞藝塑柴燒盛名 ——德化縣委宣傳部副部長鄭清清
德化柴燒陶瓷藝術交流展將于11月8日至12日舉行�；顒右浴皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的對話”為主題，內容包括藝術交流展開幕式、講座交流、陶藝現(xiàn)場創(chuàng)作、參觀考察等。
德化向全國各地柴燒陶瓷產區(qū)發(fā)出邀請。在活動主要進行的洞上陶藝村，已設立陶藝工作室15間，已經完成展廳和工作室大樓主體工程，正邀請專業(yè)設計公司對展廳的布展和外圍進行整體設計。
我們已經向本土陶藝師征集了作品近百件，有人物造型，如達摩渡江、十八羅漢、關公、張飛；有主題作品“梅花香自苦寒來”“春禪”“千年窯緣”；還有實用的香爐、花插、茶具等。布展時還會根據(jù)展廳布置的情況，增加作品的展出。
在亞洲藝術節(jié)開展柴燒陶瓷藝術交流，主要是看到德化本土的藝術家正在積極探索，而且這門藝術重新受到外界的影響，希望借此宣傳德化柴燒陶瓷的成果。
柴燒是德化新產業(yè)——泉州工藝美術職業(yè)學院陶瓷藝術系主任張南章
柴燒雖然是德化最古老的陶瓷燒制方式，但宋代以來一直燒制的是白瓷，很少用于燒陶。對于德化來說，實際上是新興的產業(yè)。在亞洲，柴燒陶瓷火得最早的是日本、韓國，后來影響到了中國臺灣，這幾年在中國大陸也開始受都市白領追捧。背后的原因是人們追求慢節(jié)奏生活，柴燒的茶具、香爐因為顏色、肌理充滿個性，使得人們放松心情。
德化選擇在亞洲藝術節(jié)的契機開展柴燒陶瓷技藝的研討，是希望在這個領域找到陶瓷發(fā)展的新增長點，支持新興產業(yè)發(fā)展。目前，柴燒陶瓷使用的陶土是本地的，而白瓷的高嶺土大都是外地產。提倡柴燒的同時，對于本地的優(yōu)質高嶺土資源的保護也有益處。
德化目前制作柴燒陶瓷的大都是家庭作坊，通過這次亞洲藝術節(jié)的子項目，期待可以提升認知水平。我認為德化柴燒陶瓷未來的出路在于加入現(xiàn)代設計元素。因為以目前日韓和中國臺灣地區(qū)的經驗看，他們還停留在生活陶器的制作上。若德化能找到柴燒陶瓷與當代藝術的契合點，則可能成為我們的優(yōu)勢。
