藝術(shù)檔案：
汪平孫，出生于1931年，汪野亭之長(zhǎng)孫，“汪派瓷上山水”第三代傳人的代表，現(xiàn)為江西省工藝美術(shù)大師、江西省陶瓷美術(shù)家、高級(jí)工藝美術(shù)師。
他自幼受家庭熏陶而習(xí)畫，1951年考入“江西省立陶�！保�景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院前身）藝術(shù)系，1952年轉(zhuǎn)入“南昌大學(xué)”（江西師范大學(xué)前身）攻讀中文，1954年分配在南昌市任中學(xué)語文教師，1987年獲高級(jí)教師職稱。1991年，退休回景德鎮(zhèn)建立平山堂畫室，正式從事瓷畫創(chuàng)作，補(bǔ)評(píng)為“高級(jí)工藝美術(shù)師”。
他繼承了“汪派山水”瓷畫畫風(fēng)，取材多來自故土山川和他游歷過的名勝，但凡看過的圖片、名師佳作、影視風(fēng)光，他都予以借鑒，汲取藝術(shù)養(yǎng)分。經(jīng)過多年的刻苦探索，其作品構(gòu)圖不拘一格，筆觸枯潤(rùn)兼施，設(shè)色雅致清秀，意境含韻深婉，既有其祖父的傳統(tǒng)，又有創(chuàng)新的清新。
身為“珠山八友”汪野亭長(zhǎng)孫、“八小名家”汪小亭長(zhǎng)子，汪平孫自幼隨父輩學(xué)畫，本該傳承衣缽的他卻有一半人生奉獻(xiàn)在教育事業(yè)上，直到60歲退休重回景德鎮(zhèn)畫瓷器、80歲修得江西省工藝美術(shù)大師。
所有一切，他都隨遇而安、淡然處之。許多話說在他的詩和畫中。
他在《蠶燭集》中有一首詩這樣“自傷”：“病貧相迫骨如柴，喪母童年百事哀；親友相逢皆白眼，全因世事有興衰。中年老九臭難熬，滿腹心酸夢(mèng)里嚎；竭力勞心日繼夜，誠(chéng)惶誠(chéng)恐待明朝。蠟炬成灰淚未干，長(zhǎng)河漸落曙光寒；千帆萬木相爭(zhēng)發(fā)，病樹沉舟入暮年。好夢(mèng)難圓夢(mèng)又多，時(shí)乖命蹇易蹉跎；蒼天不惜凡人老，空向秋川哭逝波。沐雨經(jīng)風(fēng)數(shù)十年，蹉跎往事一如煙；艱辛歷盡難圓夢(mèng)，愧到瓷城乞畫錢。鶴發(fā)垂髫共一堂，參加筆試大荒唐；當(dāng)年范進(jìn)找人笑，今日狂夫更自傷�！倍潭贪賮碜肿置枋�80年風(fēng)風(fēng)雨雨，也“調(diào)侃”了他和陶瓷的緣。
想象中的文人墨客，大抵就是他這個(gè)樣子，鶴發(fā)、瘦削、坦率又詼諧。
命運(yùn)的安排
汪平孫家世顯赫，祖父汪野亭是“珠山八友”之一，父親汪小亭亦被人稱為“八小名家”，在成為陶瓷藝術(shù)家之前，他卻當(dāng)了38年中學(xué)教師。命運(yùn)的安排，誰也說不清。
八歲前在樂平農(nóng)村生活了幾年，后來到景德鎮(zhèn)和祖父生活，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)又回到樂平鄉(xiāng)下，童年喪母、社會(huì)不穩(wěn)、生活動(dòng)蕩，這是抗戰(zhàn)勝利前汪平孫的記憶。顛沛流離時(shí)從未忘記的，是學(xué)文化，所以他上過私塾并且自幼隨父輩學(xué)畫，為了系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，1951年他考入“江西省立陶�！彼囆g(shù)系。他原本計(jì)劃在這所學(xué)校學(xué)習(xí)更多陶瓷、美術(shù)方面的知識(shí)，畢業(yè)后回景德鎮(zhèn)繼續(xù)父輩的道路，沒想到入校第二年，高等學(xué)校院系調(diào)整，他轉(zhuǎn)入“南昌大學(xué)”專攻中國(guó)古代文化。
之所以選擇古代文化，而不是藝術(shù)，是因?yàn)橥羝綄O發(fā)現(xiàn)，祖父汪野亭等老一輩陶瓷藝術(shù)家，都有很好的古典文學(xué)素養(yǎng)，他們將詩、書、畫的印象帶入景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)作。他感覺，離開景德鎮(zhèn)這方“瓷”土，就如同魚兒離開了水，與其繼續(xù)學(xué)習(xí)美術(shù)，不如提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，為今后回景德鎮(zhèn)從事陶瓷累積文化底蘊(yùn)。
計(jì)劃不如變化。畢業(yè)后他沒能回景德鎮(zhèn)，而是分配在南昌一所中學(xué)擔(dān)任語文教師，一直工作到退休。難得的是，從教這些年，他并未丟棄自己喜愛的書畫，一直堅(jiān)持在宣紙上創(chuàng)作，寫了很多詩，假期也回景德鎮(zhèn)跟隨父親、叔父學(xué)藝。
60歲重新出發(fā)
退休后，汪平孫重拾舊夢(mèng)，孤身一人回景德鎮(zhèn)建立“平山堂”畫室，開始個(gè)人陶瓷創(chuàng)作。60歲重新出發(fā)，太不容易，這不僅考驗(yàn)這位老者的體力和毅力，也考驗(yàn)他的觀念。
回來時(shí)他每個(gè)月退休工資只有200多元，一開始只好借住在姑姑汪桂英家，除了為節(jié)省開支，最主要的還是，他離開景德鎮(zhèn)太久，對(duì)重回陶瓷有很多擔(dān)心。“當(dāng)時(shí)不知道自己是什么水平，沒想到一提起畫筆就有人說，這是汪野亭家的風(fēng)格啊。”汪平孫回憶，“那時(shí)應(yīng)該是1991年，有人請(qǐng)我?guī)兔Ξ?a href="http://godisrichandsoareyou.com" target="_blank">瓷器，拿了一尺八的瓷板三塊，問我給多少錢合適，我當(dāng)然不知道。沒想到賣了回來，那個(gè)人每塊給了100塊錢，這差不多是我半個(gè)月工資。一開始我還以為自己聽錯(cuò)了，心說真還可以�！�
拿著這些錢，汪平孫有些忐忑不安，說到底他還是“知識(shí)分子”，他向汪桂英求教，汪桂英說了五個(gè)字：“貴精不貴多�！边@句話點(diǎn)醒了他。他在老城區(qū)租了間房子，繼續(xù)幫人畫瓷器。
當(dāng)時(shí)只要有機(jī)會(huì)動(dòng)筆，汪平孫都愿意應(yīng)邀前往，因?yàn)樗麩o力負(fù)擔(dān)材料費(fèi)，生活也過得清苦。景德鎮(zhèn)青年畫院400元一個(gè)月邀請(qǐng)他，每個(gè)月創(chuàng)作幾幅作品，他在畫院畫了一個(gè)月。后來南昌文物商店有兩件汪野亭的作品，聽說汪野亭有后裔在南昌，找到汪平孫幫忙鑒別。鑒定之后，工作人員問汪平孫會(huì)不會(huì)畫，他拿出帶回南昌的兩塊作品，工作人員帶回去后被一位香港老板以每塊3000元價(jià)格收購。兩廂比較之下，汪平孫對(duì)價(jià)格高低這件事越發(fā)迷惑起來。
幸好他的愛人退休，接管了這些身外事，汪平孫說：“實(shí)際上剛畫畫并沒帶功利心，過著很艱苦，還要景德鎮(zhèn)、南昌兩地跑，我只想專注于畫畫，對(duì)畫畫之外的事我完全不懂。后來愛人退休回景德鎮(zhèn)，她成了我的經(jīng)紀(jì)人，宣傳、銷售這些工作由她負(fù)責(zé)，我潛心陶瓷創(chuàng)作�！�
關(guān)于“汪派山水”
算算時(shí)間，回景德鎮(zhèn)創(chuàng)作陶瓷二十年，這些年汪平孫最得意的一件事情，是對(duì)父輩的陶瓷經(jīng)歷、風(fēng)格、衍變進(jìn)行整理，編著出版《汪派山水瓷畫選》。
汪平孫在祖父汪野亭、父親汪小亭等人身邊耳濡目染，他到現(xiàn)在都認(rèn)為：“從小他們就教育，學(xué)畫不僅要悟性好，還要肯鉆研，也就是俗話說的：‘眼睛看成了花，屁股坐成了疤。’我的祖父自己繪畫自己題詞，畫和詩可以配合，可以看出儒釋道的思想。父親的作品原先豪放，后來受政治影響比較拘謹(jǐn)。比起父輩，我現(xiàn)在工藝上的進(jìn)步不大。退休之后，我就想編寫一本書，作為我們一家三代百余年耕耘于陶瓷藝術(shù)的紀(jì)念，也是對(duì)汪派瓷上山水畫創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)�！�
這本畫冊(cè)從資料搜集、文字撰寫、結(jié)集出版都是汪平孫一手包辦，他前后花了四、五年時(shí)間，投資14萬元。畫冊(cè)出版正是他最困難的時(shí)候，他回憶：“我當(dāng)時(shí)租住在老房子里，這些錢當(dāng)時(shí)可以買一套房子，因?yàn)槟抑行邼�，出畫�?cè)我還借了一點(diǎn)錢�！惫旁姟队菝廊藨浌示印�，正是描寫汪平孫當(dāng)年的境況和心境，詩云：“花瓶瓷板大與小，畫了知多少？破樓昨夜遇西風(fēng)，嗚呼漏雨滴濕一房中！高樓大廈多多在，可惜無錢買。問君對(duì)此何不愁，因恐一腔心血付東流�！北M管住在漏雨的房子里，下雨甚至要自己爬上房頂撿漏，汪平孫最關(guān)心的卻是出版畫冊(cè)。
我們都知道汪野亭是民國(guó)時(shí)期“珠山八友”之一，以青綠山水影響巨大。以國(guó)畫融入陶瓷中，這在山水題材上難度更大，因?yàn)橛粤显?a href="http://godisrichandsoareyou.com" target="_blank">陶瓷繪畫中不像水墨在宣紙上那樣容易揮寫皴染，這就限制了瓷上山水的表現(xiàn)形式。汪野亭的瓷畫則吸取了中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫中的優(yōu)點(diǎn)，也吸取了西方“寫真”畫中的某些優(yōu)點(diǎn)，主張“以形寫意”，認(rèn)為沒有能脫離“形”而存在的“神”。汪野亭先生的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作不僅豐富了陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式，提高了陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵，亦為陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域開拓了新的審美范疇。他所開創(chuàng)的瓷上山水畫風(fēng)后來被陶瓷美術(shù)界譽(yù)為“汪派山水”。
在這本《汪派山水瓷畫選》中，汪平孫解讀每一幅作品的畫面、構(gòu)圖、意境，讓人們更直接地認(rèn)識(shí)“汪派瓷上山水”。他認(rèn)為，這本畫冊(cè)是對(duì)前人的總結(jié)，也是為后人引路。畫冊(cè)出版前，人們只知道，汪家的山水很有名，知其然不知其所以然，汪平孫說：“‘汪派瓷上山水’也可以說是一個(gè)陶瓷藝術(shù)流派了，一開始擔(dān)心這個(gè)命名‘盛名之下其實(shí)難符’，后來請(qǐng)教很多老藝人、大師、教授，他們都首肯才正式定下這個(gè)名稱�！�
現(xiàn)在，后輩中也有人從事陶瓷創(chuàng)作，這個(gè)流派得到傳承。
一種忘我之境
作為陶瓷世家的后代，又經(jīng)過長(zhǎng)年的學(xué)習(xí)和積累，汪平孫逐漸繼承“汪派山水”畫風(fēng)。他的陶瓷創(chuàng)作繼承“汪派瓷上山水”的取景、運(yùn)筆和詩畫結(jié)合，祖?zhèn)鞯募妓嚾谌雮�(gè)人創(chuàng)作中，不斷進(jìn)行新的探索，又因?yàn)樗慕逃?jīng)歷和境遇，作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征和新風(fēng)貌，成為第三代中最有影響力的傳人。他說自己畫畫常常進(jìn)入一種狀態(tài)，忘記白天、夜晚。
汪平孫的創(chuàng)作主題多為江南秀麗山水，運(yùn)筆上更接近祖父汪野亭。他愛作詩、好書法，常常書畫并題，互補(bǔ)互現(xiàn)，進(jìn)一步發(fā)展了汪派山水詩畫交融的特色。有時(shí)看到景物，心中有所感受，便畫下來并題一首詩；有時(shí)看到景物先想到了詩，然后再把它畫下來；有時(shí)是對(duì)古人的詩意有所感觸，就提筆畫出。他特別注重作品的情韻與意境，詩配畫情韻相生。他提倡畫出個(gè)人的思想與情趣，畫出自己的風(fēng)格，但主張?jiān)�(gè)性于共性之中。畫家所表現(xiàn)的思想情趣至少要為某一群體或階層所能接受，能引起觀眾的共鳴而為大眾喜聞樂見。它從現(xiàn)實(shí)中來到現(xiàn)實(shí)中去，但主張?jiān)从诂F(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。他提倡寫生，但目的是為了取得素材，爾后要集中概括，并進(jìn)而融進(jìn)自己的思想。正如他的詩中所述：“千行萬象入雙瞳，默化潛移俱貫通；淘盡平庸精巧現(xiàn)，風(fēng)光出自性情中。”
汪老的瓷畫在把握陶瓷本身特點(diǎn)的同時(shí)，進(jìn)行了多種風(fēng)格創(chuàng)作的嘗試。他的作品表現(xiàn)形式多樣，有精工細(xì)描的，也有逸筆草草的；有輕靈巧逸的，也有豪放凌厲的；有空靈通透的，也有沉穩(wěn)深厚的；有表現(xiàn)古詩詞情韻的，也有反映時(shí)代風(fēng)貌的�；蚯逄摳邼�，或質(zhì)樸平實(shí)，或恬淡靜謐，或熱烈繁盛。整個(gè)畫面充溢詩意、意境美好，創(chuàng)造了桃花源般的理想境界，寄托了人們內(nèi)心深處對(duì)美好生活的一種向往。他采用“扇裁月魄羞難掩”式的情感表達(dá)方式，謀篇布局寄托了美好的憧憬，一山一水、一草一木、一筆一劃都飽含著他的情愫。2009年省大師評(píng)選，有關(guān)部門為照顧和尊重老藝人，放寬參審年齡，汪平孫進(jìn)入候選名單，現(xiàn)場(chǎng)指定作畫原本只要求他畫一個(gè)小局部，這位自我要求嚴(yán)格的老者，堅(jiān)持將整塊瓷板畫好，并題詩：“四海和諧酬唱夜，月明魚樂柳江春�！币�?yàn)槌水嫻�，他還想表達(dá)自己對(duì)整體畫面和意境的追求。
汪平孫的忘我和堅(jiān)持，正是源自他的專一。
