一塊普通的泥土，經(jīng)歷了水與火洗禮之后，變成堅(jiān)硬的陶器。在雪域高原制陶人的匠心獨(dú)運(yùn)下，藏式陶器已有上千年歷史，且在藏族群眾產(chǎn)生、生活中扮演了重要角色。然而，不同于藏紙、藏香、藏式家具等赫赫有名的“西藏名片”，藏陶還處于“藏在深閨人未識(shí)”中。
近日，記者對(duì)西藏藏式陶器保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀走訪調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)環(huán)境的變遷，藏陶發(fā)展面臨著工藝退化、人才短缺、經(jīng)濟(jì)效益不高等瓶頸，藏陶重?zé)ㄉ鷻C(jī)還需主動(dòng)求變，與現(xiàn)代社會(huì)生活緊密結(jié)合。
傳統(tǒng)文化與社會(huì)生活的縮影
陶器是人類(lèi)最為古老和普遍的生產(chǎn)、生活用品之一。在各類(lèi)出土文物中，陶器為現(xiàn)代人了解前人所創(chuàng)造的文化、社會(huì)生活面貌提供了途徑。與世界各大文明相似，雪域高原上的藏族也有上千年的陶器制作、使用歷史。人們通過(guò)就地取材，將民族獨(dú)特的美學(xué)思想和精湛的手工技藝付諸于制陶過(guò)程中，陶器便由此而生。
四川省委黨校藏區(qū)發(fā)展研究所主任肖堯中認(rèn)為：“藏陶伴隨著藏族的文明史，既有著民族的魅力，又展現(xiàn)出獨(dú)特個(gè)性。它凝聚著制陶人的情感和心手相應(yīng)的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出豐富多彩的文化內(nèi)涵，并深深吸引著人們不斷探究它的迷人之處�！�
以拉薩市墨竹工卡縣塔巴村的塔巴陶器為例，當(dāng)?shù)厣街杏幸环N特有的白色陶土，從古至今，塔巴村村民們要用籮筐把白土背出來(lái)，在經(jīng)過(guò)制坯、雕花、打光、晾干、裝窯、燒窯等環(huán)節(jié)后，才能制作完成一款塔巴陶器。其中，雕花是制陶過(guò)程中的精髓，制陶人用木刀等簡(jiǎn)單的工具將生活中審美與靈感刻畫(huà)在泥坯表面，于是便有了各種花草、吉祥圖案等藏陶的獨(dú)有元素。
不僅如此，藏陶還是一個(gè)社會(huì)生活面貌的縮影。常見(jiàn)的藏陶制品有酒壺、花瓶、火盆、打奶器、酥油燈、釀酒缸和糌粑缸等。這反映出藏族群眾以農(nóng)牧業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以及人們愛(ài)好喝茶、飲酒的生活習(xí)俗。藏陶“記錄”下的社會(huì)生活百態(tài)是與其他任何社會(huì)都不同的，猶如活化石般告訴世人藏民族的社會(huì)發(fā)展軌跡。
現(xiàn)代社會(huì)沖擊下的多重瓶頸
如今，在拉薩市區(qū)的小巷里和周邊農(nóng)村，偶爾能見(jiàn)到制陶人用推車(chē)運(yùn)一些藏陶在路邊銷(xiāo)售，在八廓街、沖賽康等商業(yè)中心卻難覓藏陶蹤影，是什么阻止了藏陶像藏紙、藏香等“西藏名片”那樣風(fēng)光無(wú)限？記者走訪調(diào)查了拉薩市一些藏陶技藝非遺傳承人、生產(chǎn)公司、銷(xiāo)售商等，試圖尋到藏陶“藏在深閨人未識(shí)”的原因。
原因一：現(xiàn)代生活方式的沖擊。曾幾何時(shí)，藏陶是藏族百姓家中必不可少的生活器皿，但隨著現(xiàn)代生活方式的到來(lái)，藏陶面臨著諸多代替品的沖擊。如人們更傾向于選擇結(jié)實(shí)耐用的塑料、瓷器、不銹鋼制品作為生活器皿，將笨重、易碎的藏陶束之高閣。陶器銷(xiāo)量越來(lái)越少，從最初的注重實(shí)用性慢慢演變成一種具有觀賞性的藝術(shù)品。
原因二：自身工藝的裹足不前。陶器制作在很長(zhǎng)一段時(shí)間里是人類(lèi)手工技藝的代表，藏陶也不例外。但隨著時(shí)代發(fā)展，藏陶工藝面臨著裹足不前乃至退化的窘境。例如，藏陶制品的顏色很大程度上決定其在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，出土的藏陶陶片顯示藏族在很早以前就掌握了彩釉技藝，但彩釉技藝發(fā)展至今已到瀕臨失傳的境地，甚至不得不從一些前人留下的書(shū)籍中重新學(xué)習(xí)藏陶技藝。
原因三：制作成本與經(jīng)濟(jì)效益間的矛盾。記者在自治區(qū)非遺保護(hù)項(xiàng)目“西藏紅陶燒制技藝”的生產(chǎn)基地拉薩高原母親工貿(mào)有限公司了解到，目前藏陶制作尚無(wú)法實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)，一個(gè)貌不驚人的藏陶火盆僅制坯、雕花兩個(gè)環(huán)節(jié)就要耗費(fèi)一位制陶人一天的時(shí)間，再加上晾干、燒窯等環(huán)節(jié)中的破損概率和時(shí)間成本，一個(gè)藏陶火盆的市場(chǎng)終端售價(jià)通常在幾千元，居高不下的制作成本大大限制了藏陶的經(jīng)濟(jì)效益。也正因如此，不少藏陶制作人流失到其他領(lǐng)域。
主動(dòng)求變或能重?zé)ㄉ鷻C(jī)
藏陶從實(shí)用到觀賞的演變趨勢(shì)難以改變，但若在琳瑯滿(mǎn)目的觀賞品中占據(jù)一席之地，也不失為藏陶重?zé)ㄉ鷻C(jī)的出路。
“在制作藏陶的過(guò)程中必須要增強(qiáng)工藝品的觀賞價(jià)值，通過(guò)革新技術(shù)等方式，在藏文化元素的基礎(chǔ)上融入外來(lái)文化精華，使其更加美觀、精致，符合工藝品、禮品的市場(chǎng)定位，從而吸引更多人關(guān)注到藏陶的發(fā)展中來(lái)�！毙蛑姓f(shuō)。
為使藏陶更加符合現(xiàn)代社會(huì)審美，目前拉薩高原母親工貿(mào)有限公司開(kāi)展了藏陶顏色、品質(zhì)、形狀等方面的研究。公司赴西藏傳統(tǒng)制陶之鄉(xiāng)請(qǐng)教掌握技藝的老人，從各地采集了大量的陶土、陶石然后進(jìn)行試驗(yàn)，將不同的陶土、陶石按不同比例混合，制成用途不同的制陶原料。而綠釉、黃釉和棕色釉的研制成功也使藏陶擺脫了單色調(diào)，令人耳目一新。
“我們?cè)诘窕ōh(huán)節(jié)中大膽嘗試新技術(shù)，使陶器表面的圖案有了凹凸，使產(chǎn)品更具立體感。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上融入現(xiàn)代元素、漢文化元素，公司既開(kāi)發(fā)出牙簽盒等新產(chǎn)品，又根據(jù)內(nèi)地客戶(hù)的需要制作紫砂壺�！崩_高原母親工貿(mào)公司總經(jīng)理澤旺曲加說(shuō)。
據(jù)他介紹，藏陶制品具有環(huán)保無(wú)污染、透氣性好等特點(diǎn)，可以廣泛運(yùn)用于儲(chǔ)存食物方面。如陶壺有透氣性，盛放酥油茶不會(huì)有怪味道。隨著人們對(duì)生活質(zhì)量和健康水平的重視，藏陶也將回到人們的視野中。
