當(dāng)陽峪窯殘片:古陶瓷上首現(xiàn)曹操、張良

這是一枚宋代當(dāng)陽峪窯瓷枕面殘片,乳黃色的釉面上有褐彩“××思張良,曹操……”等字,筆畫剛勁有力,金鉤鐵劃,非一般匠人所寫。

中國古陶瓷作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體,蘊(yùn)含著文化、歷史、民俗等大量信息,這枚宋代當(dāng)陽峪窯瓷枕殘片,竊以為至今為止在古陶瓷上首現(xiàn)曹操、張良這兩位歷史名人。

宋朝之前對曹操的褒貶,基本上尊重歷史事實(shí),《三國志》作者陳壽給曹操“可謂非常之人,超世之杰”的評價(jià),至今得到廣泛的認(rèn)同。唐代人稱曹操為曹公,評價(jià)極高,至南宋,偏安的局面,令統(tǒng)治者氣虛膽怯,無力打量天下,統(tǒng)治者醉生夢死,整日山外青山樓外樓,歌舞不休,上行下效,老百姓以喝酒、斗茶、斗雞、聽評書為樂。統(tǒng)治者視蜀漢為正統(tǒng),視曹魏為篡逆。帝王們越是感覺到自己茍延殘喘的狀態(tài),曹操越是他們的噩夢。到元代以異族統(tǒng)治漢族,又把漢人視為三等人。南宋遺民以及向有傲骨的漢族文人,在元代的鐵血統(tǒng)治下,在南宋評書的基礎(chǔ)上整合消化,誕生了元曲,在元代文人的心中統(tǒng)治者蒙古族就是“篡漢”。

朱元璋創(chuàng)立了大明王朝,加強(qiáng)了中央集權(quán)。但在接班人的問題上,也有過激烈的斗爭,諸多的考量。最后才把皇位傳給“寬厚文治有余,勇武果敢不足”的皇長孫——建文帝。

朱元璋怕他百年之后,有人窺視皇長孫的皇位,搞篡逆。他晚年對功臣大開殺戒,禁錮封殺有造反內(nèi)容的《水滸傳》,表彰宣傳以忠、孝、節(jié)、義為道德價(jià)值的《三國演義》和《三國戲》,并在明初迅速推廣流行開來,因?yàn)椴懿俸蛣涫秦?fù)正兩極,一個(gè)唱白臉,奸詐無比的曹操替代了真實(shí)的曹操,并被老百姓認(rèn)可接受。

其實(shí)張良、曹操兩人都是興漢之人,張良與韓信輔助劉邦,使?jié)h朝有四百年的基業(yè),曹操在東漢時(shí)平定統(tǒng)一中國的北方,并實(shí)行了一系列的政策,恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序。也許是“家貧思賢妻,國亂思良將”,素以詩詞文字形式裝飾陶瓷器的宋代當(dāng)陽峪窯在北方金兵屢屢南侵狀況下,制瓷藝人以瓷枕為媒體,以文字言志?是筇旖祻埩、曹操這樣的人物來抵御金兵,統(tǒng)一北方。

在當(dāng)陽峪瓷枕上寫金兵南侵之詩句的美國李清華舊藏——綠釉腰圓型詩文枕上文字有“時(shí)難年荒事業(yè)空,弟兄羈旅各西東,田園廖落干戈后,骨肉流離道路中。吊影分為千里雁,一夜鄉(xiāng)心五處同!

“時(shí)游潁水聞金兵南退,觀道路旁骨肉滿地,不覺淚下,為路堵塞,未便前往,仍返原郡,作詩一首,時(shí)在紹興紀(jì)元春二月朔日也!

“黃山樵子并題!

 可以想象:“思張良、曹操”銘文瓷枕片極有可能是宋代當(dāng)陽峪窯制瓷藝人在戰(zhàn)亂的處境中,企盼和平的心境下創(chuàng)作的。