明朝永樂時期的瓷器藝術(shù)獨創(chuàng)與多元兼具，堪稱東亞工藝美術(shù)史的高峰。2017年05月18日起，臺北故宮博物院推出“適于心-明代永樂皇帝的瓷器”特展，精選近百件永樂瓷器名品一次完整呈獻。這也是臺北故宮開館以來首次以明朝永樂皇帝之瓷器舉辦專題展覽。
明代晚期文人在談?wù)撁鞒豕俜接么蓵r，曾經(jīng)提到“永樂、宣德年間內(nèi)府燒造，迄今為貴。其時以棕眼甜白為常，以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶”。這段話清楚地總結(jié)了永樂皇帝的瓷器中，最具代表性的是甜白、青花及紅釉瓷器。
▌甜白為常
“潔素瑩然，甚適于心”是永樂皇帝對自己心愛瓷器的贊譽。甜白釉色創(chuàng)燒于永樂，恬靜優(yōu)雅，開創(chuàng)白瓷新面貌。
甜白釉瓷是永樂時期宮中主要用瓷。根據(jù)1989年景德鎮(zhèn)珠山明代御窯廠遺址發(fā)掘報告，永樂前期地層中的甜白釉瓷器占所有出土物的98%以上。據(jù)學(xué)者推測，永樂皇帝大量燒造白色瓷器有可能與他燕王時期居于北平，感染元人尚白之風(fēng)氣有關(guān)。因其為報答父母之恩所建造的金陵大報恩寺塔，是以白瓷磚搭建而成的，因此也有人推測，大量燒制的白釉瓷器不但帶有宗教意涵，同時也承載了皇帝對父母的追思。
相同器形的瓷壺存世不多，臺北故宮另藏有一件器形相同，器身飾以鳳凰一對的青花三系竹節(jié)把壺，有學(xué)者推測兩者皆為明初宮廷用茶器。廣東臺山南宋沉船中，亦曾出水有類似造型的錫壺，也有學(xué)者據(jù)以推測其為穆斯林使用的湯瓶。
▌蘇麻離青為飾
永樂、宣德年間，青花瓷器是以含氧化鈷的礦物為顏料，在瓷器坯體上描繪紋飾，施一層透明釉后，經(jīng)約1200℃左右高溫?zé)於傻淖髌�。明代永樂、宣德時期的青花發(fā)色濃艷，并且?guī)в袧B青鐵銹斑點，形成獨特鮮明的風(fēng)格。
在朝廷的要求和監(jiān)督下，瓷器先由內(nèi)府“定奪樣制”，才發(fā)給窯廠照樣制作。官用作品器形規(guī)整、釉色純正、紋飾合于規(guī)范的現(xiàn)象在此時開始建立。不合標(biāo)準(zhǔn)的作品往往被刻意擊碎，掩藏起來，燒成的瓷器則作為國家禮儀或?qū)m廷日常之用，或成為賞藩外交邦國的禮物。永樂、宣德年間，常有大型器如天球瓶、扁壺等作品的燒制。
▌鮮紅為寶
“要想窮，就燒紅”是景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐囊痪涿裰V。高溫紅釉器是以銅作呈色劑，在還原氣氛中高溫?zé)於�，是最難燒制成功的顏色釉品種之一。由于其對溫度、氣氛的要求特別敏感，稍有不慎，即得不到純正的紅色，因此景德鎮(zhèn)珠山遺址也見到大量燒制失敗而擊碎掩埋的紅釉器汰選品。
永樂時期開始，景德鎮(zhèn)可以燒造出釉色純正的紅釉瓷器了。一改元代紅釉發(fā)色灰暗的釉色效果，以紅似雞血般的色彩被譽為“雞血紅”、“鮮紅”和“寶石紅”。
這件紅釉高足碗的口部外侈、深壁、高圈足。全器施紅釉，釉汁瑩厚，器色鮮艷，圈足著地處露胎。器內(nèi)壁錐拱雙龍戲珠紋，外壁樸素?zé)o紋飾。碗心有“永樂年制”雙行四字篆書款，外加花邊。
