【編者按】本文《制定中國藝術陶瓷標準，彰顯中華文化影響力》，作者劉曉玉/景德鎮(zhèn)陶瓷大學教授 、作者李峰/江西省藝術陶瓷標準化技術委員會副主任委員。
作為陶瓷文化的發(fā)祥地，中國擁有數(shù)千年綿延不絕的陶瓷文化傳統(tǒng)，在世界范圍內(nèi)有著廣泛影響力。對于當前發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，這本是得天獨厚的資源優(yōu)勢。然而，相較于曾經(jīng)在歐洲被稱為“白色金子”并頂禮膜拜的曾經(jīng)影響力，當前國內(nèi)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展并不讓人滿意——先發(fā)優(yōu)勢不再明顯，創(chuàng)意開拓也不突出，或許這跟現(xiàn)代社會更趨多元的實用追求及審美風尚有較大關系，卻讓人不得不深思，問題在哪里？又該從何處突破？
《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》明確提出，“提升中華文化影響力”，“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”。無論作為“中華文化影響力”的重要載體，還是作為“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”的重要一環(huán)，深入挖掘中國藝術陶瓷標準的價值與內(nèi)涵，將中國藝術陶瓷標準與陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展全面融合，無疑有著重要意義。通過樹立以中國藝術陶瓷標準為標桿的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)典范，推動陶瓷產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)制造業(yè)向具有更高附加值的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉型，既是對中華民族文化特征的傳承，也將推動相關產(chǎn)行業(yè)復興和彰顯健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的豐富內(nèi)涵。讓“工”“藝”美美與共、產(chǎn)行業(yè)相融相通，是陶瓷行業(yè)呼應新時代新要求的美好愿景，而確立產(chǎn)業(yè)標桿、行業(yè)標準尤顯緊迫。
回顧陶瓷發(fā)展史，中國古代各窯口（定窯、汝窯、官窯、鈞窯、吉州窯、建窯、磁州窯、耀州窯等）無疑是永恒的豐碑。這些瓷器不僅代表著所處時代制瓷技術與工藝的極高水平，而且生動體現(xiàn)了中華民族在不同時期的時代風貌和文明程度，蘊含著豐富的人文與美學內(nèi)涵，對世界物質文明和精神文明的進步發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。但近代以來，“窯口”并未延續(xù)元明清官窯那樣的繁榮。也可以說，中國近代陶瓷業(yè)的衰落，始于官窯的沒落。在筆者看來，盡管其中不乏各種歷史原因，但產(chǎn)業(yè)標桿、行業(yè)標準的缺失是一個重要因素。
中國藝術陶瓷標準的創(chuàng)新與體系化研究，通過提升陶瓷標準國際化水平、加快陶瓷標準化在經(jīng)濟社會各領域的普及應用和深度融合，有利于進一步擴大中華文化影響力，有利于發(fā)揮“標準化+”效應。那么，有沒有可能以“窯口”為切入點和突破口，通過制定相關標準，來撬動現(xiàn)代藝術陶瓷及相關創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進而實現(xiàn)對傳統(tǒng)陶瓷文化的轉化創(chuàng)新呢？
“制定標準”是對具有深厚中華文化積淀和鮮明中國文化特質的陶瓷文化的一個新角度探索。在中華民族偉大復興的進程中，陶瓷所承載的悠久文化不可或缺，而制定符合中國藝術陶瓷標準是文化傳承與時代發(fā)展需求的應有之義。一般來講，窯口往往具有很高或較高的聲譽，生產(chǎn)歷史悠久，文化內(nèi)涵較為豐富，具有較鮮明的地域特色，其共同特點是窯口產(chǎn)品的品質及特征形成與當?shù)刈匀画h(huán)境具有一定的關聯(lián)性。這使得窯口具有非遺的品牌影響力、市場號召力和地理標志性，較易形成產(chǎn)業(yè)集群；相應的，產(chǎn)業(yè)集群的建立與發(fā)展又會反過來增強地理聚集效應。進而，因工藝傳承而彰顯文化特征的先天優(yōu)勢，將逐漸轉化為因產(chǎn)業(yè)聚集、規(guī)模化經(jīng)營的市場競爭優(yōu)勢，使得社會效益、市場效益相輔相成地良性循環(huán)，形成現(xiàn)代意義上的陶瓷文化創(chuàng)意或產(chǎn)業(yè)生態(tài)，其意義顯而易見。
一件陶瓷在生產(chǎn)、使用、傳播過程中，承載著工藝、文化、藝術、美學、歷史、社會的信息，它是物化的歷史，有關器物生產(chǎn)的歷史，是中國文化最精彩絢爛的篇章，是一部集陶瓷生產(chǎn)工藝、陶瓷器物、陶瓷文化以及陶瓷對外交流的歷史。近些年來，有關陶瓷標準的各類研究成果可謂不少，不過基本側重于某一品種（品類）、某一專題技術研究，諸如日用陶瓷產(chǎn)品標準、陶瓷質量標準、建筑陶瓷技術標準、衛(wèi)生陶瓷標準、陶瓷出口執(zhí)行標準、陶瓷磚標準等，雖保持了某一方面的系統(tǒng)性，但并不全面。品種（品類）只是整個陶瓷文化中的一個分支，不足以支撐代表一個窯口的特點，此類標準或有一定意義，但沒能從系統(tǒng)的尤其是文化傳播的角度、標準與藝術陶瓷的內(nèi)在關聯(lián)角度給予觀照，一定程度上制約了陶瓷文化研究的深入與推進，也難以從文化體系的角度延續(xù)中國陶瓷文化的輝煌歷程。因此，陶瓷標準的制定需跳出以往只關注陶瓷本身的敘述傾向，要從總體視野和文化層面著手，系統(tǒng)梳理陶瓷各個環(huán)節(jié)中所呈現(xiàn)的材質文化、工藝文化、制度文化、行為文化、物質文化形態(tài)，同時還要觀照陶瓷所產(chǎn)生的情感、心理、觀念、習俗等精神文化的面貌。
標準是對重復性事物和概念所做的統(tǒng)一規(guī)定，它以科學技術和實踐經(jīng)驗的結合成果為基礎，經(jīng)有關方面協(xié)商一致，由主管機構批準，以特定形式發(fā)布作為共同遵守的準則和依據(jù)。在標準的命名上，“陶瓷藝術”是我們約定俗稱的一種定義，而“藝術陶瓷”的命名顯然更適合標準的制定，因為陶瓷藝術品在生產(chǎn)過程中，其原料標準、釉料標準、工藝標準、檢驗標準、配方標準、尺寸參數(shù)、燒成等是以計量為單位的。在標準的本質屬性上，則需要按照“標準化活動規(guī)律和本質的理論概括”來重新審視陶瓷文化及其全產(chǎn)業(yè)體系——一個陶瓷窯口（產(chǎn)瓷區(qū)）的核心競爭力是文化，其標準必然要求有鮮明的文化特征。
當前，全球化、信息化促使產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化傳播的交融日趨頻繁，消費者普遍開始重新審視藝術陶瓷。但是，全國各地多樣性、差異化的窯口（產(chǎn)瓷區(qū)）給產(chǎn)業(yè)發(fā)展和跨文化交流帶來了障礙。在筆者看來，以豐富多樣的窯口（產(chǎn)瓷區(qū)）為參考來制定美美與共的“藝術陶瓷”標準，是解決現(xiàn)實尷尬的有效路徑；而標準的制定，可以由國家、地方、行業(yè)（團體）、企業(yè)等機構研發(fā)推進，其相關工作的推進，則可以通過制定中國陶瓷標準和實施陶瓷標準認證制度來開展。根據(jù)標準化原理，以窯口做標準，可以提綱擎領統(tǒng)一協(xié)調(diào)地方窯口的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，簡化以窯口為代表的地方產(chǎn)業(yè)全地域、全鏈條的技術規(guī)范。每個窯口的制瓷原料、生產(chǎn)手段、工藝技術、裝飾技法的不同，呈現(xiàn)為各窯瓷器的特點和風格不同，歸根結底還是文化滋養(yǎng)、文化支撐的結果，而標準化建設同時也是一種規(guī)范化要求，必將更加彰顯文化的力量。
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劉曉玉，日本東京藝術大學博士，現(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷大學藝術文博學院教授，博士生導師。兼任全國專業(yè)學位水平評估專家，江西省省情研究特聘專家，聯(lián)合國教科文組織國際陶瓷學會 IAC 會員、中國美術家協(xié)會會員、江西省科技廳項目評審專家，安徽省科技廳項目評審專家，湖南省科技廳項目評審專家，江西省人文社科專家?guī)鞂＜�，入選江西省“井岡學者”特聘教授、江西省百千萬人才、江西省遠航工程人才、江西省非物質文化遺產(chǎn)景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)顏色釉瓷燒制技藝傳承人，江西省非物質文化吉州窯陶瓷燒制技藝傳承人。
主持完成國家社科基金 1項，國家藝術基金2項，國家、省部級科研項目 11項，國際合作項目 2 項，參與國家重點科學基項目和“十一五”國家重點出版規(guī)劃項目各1項。主持在研國家社科冷門絕學1項。江西省科技廳重點研發(fā)計劃重點項目。在國內(nèi)外核心期刊上發(fā)表論文30余篇、譯著1本和專著6本、畫冊 4本。主持《中國工藝美術全集 ? 江西卷 ? 陶瓷篇（顏色釉瓷）》、《中國大百科全書?陶瓷文化?陶瓷貿(mào)易與文化》、《中國陶瓷藝術史-明代卷》的編撰工作。作品分別被淄博中國陶瓷館、江西省博物館、云南省博物館等收藏。
